大家好鸭0.0，
今天小白读的是《诗经·召(shào）南》的第一首诗《鹊巢》。
歌颂的是你们每天熬夜喝的咖啡。
……
好吧，首先我们看看原文、注释和翻译。
原文：
《鹊巢》
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两(liàng)御(yà)之。
·
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
·
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
被小白删减过的注释：
维：语气词。
居：侵占，后面的"方"、"盈"姑且可以理解成一样意思。
之子于归：女子出嫁。
百两：很多辆车，百是虚指。
御：迎接。
将：送。
成：结婚礼成。
度娘提供的翻译：
喜鹊筑成巢，鸤鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠住满它。这人要出嫁，车队成全她。
然后，让小白站在大佬们的肩膀上试着从三个方面分析分析这首诗：
1.
情理。
这首诗讲了什么？要表达出什么思想感情？
这首诗讲一个女子出嫁，场面盛大。
为什么说场面盛大？
答案就在"百两"这个词上：有很多辆车在送她、接她、参加她的婚礼。
想象一下，你出门要过马路，有一队送新娘的礼车陆续从马路上开过，你只能停下来等他们先过去，其实等一会也没什么，可是你足足等了一个小时！
彼时你心里想到的是什么呢？
我想到的是："挡爷路，草泥马……"
不是哒了我想到的其实是："阵势真大真有钱！"
阵势这么大，这写的应该是有钱人家，甚至是公侯世家在嫁女儿。
所以这首诗就是单纯在描写婚礼场面的盛大而已吗？
我们看看诗的第一句就会知道没有那么简单：
维鹊有巢，维鸠居之。
"鸠占鹊巢"，作为现代人，只要不是傻瓜，都不会不懂得这个成语意味什么。
所以诗人想表达的究竟是什么？
要探究这个问题，我们可以从分析作者的身份入手我们推测出可能的作者：
诗人是拍公侯马屁的下官
如果这是公侯家的婚礼，作为下属没有理由不去捧场，在觥筹交错之际，领导喝多了一开心点你的名："那个谁谁谁，听说你文采不错，今天我们家这么大的排场，不让邻国那帮二缺知道一下我都不好意思，你写首诗来描述描述！"
然后就有了这首诗。这样一看，鸠占鹊巢在当时并不被人们看成坏事。诗人写这首诗除了拍马屁之外，可能多少也表达出对当时婚礼现场盛大喜庆氛围的欢乐心情。
诗人是打酱油的路人
一个过路人被送礼的车队挡在路边，在恼怒之余不禁感慨有钱人家的排场，于是写了这首诗，单纯想表达"我被震撼到了！"
诗人是一个弃妇
把"鸠占鹊巢"看作坏事。
刚讲完鹊巢被鸠侵占，马上笔锋一转，写婚礼场面的隆重，这分明是一个被丈夫抛弃的妇人讽刺那个小三夺走了自己的幸福。诗人无论是弃妇自己还是替她说话的旁人，都无疑怀着非常怨恨愤怒的情绪。
诗人是新郎的好基友
仍把"鸠占鹊巢"看作坏事，但出现在这首诗里并没有什么负面情绪，它只是朋友一句简单的玩笑。就像你的好基友要结婚了，你对他说："你奋斗这么多年才打下这一片天下，现在好咯，要把账本交出去咯！"或者反过来，一个单身女独自打拼多年才成功晋升为单身富婆，然后包养一个小白脸，让人家一下少奋斗二十年。
所以诗中才会调侃一句"维鹊有巢，维鸠居之"！
现在来说一下小白的理解：
我认为，鹊筑巢鸠来住，我的劳动成果你来受，古人再怎么笨也不会把这现象看成是理所当然的，更何况还是用这个现象来比喻婚嫁这样和祥的事。
所以，我个人认为，悲观的看这是一首弃妇诗，乐观的看这是一首略带调侃的婚嫁诗。
2.
手法。
作为《诗经》大家庭里的一员，在《鹊巢》这首诗里你能看到两个见惯了的非常经典的手法：
①表现手法比兴，
鹊筑巢鸠来占，我的幸福你来夺，或者是你的家业她来管。
无论是怨妇用来抱怨比兴出被小三抢走了幸福，还是新郎好友用来调侃比兴出新娘的到来，都是很合适的。
②表现手法叠章，
你看全诗一共有三章，每章除了动词，并无变动，"一二、一二、一二"，一唱三叹。
如果这是首弃妇诗，一句话说三次，那怨恨可就深了。如果这是首用来调侃的诗，那这人一个玩笑说三次，未免太无聊了点，但他除了调侃外还要祝福友人，那就不是一个玩笑说三次，而是一句祝福说三次，情义是很深哒。
3.
语言。
"维"是诗人用到的发语词。
"之子于归"是一句熟语，读者一看就知道要讲婚嫁，并不是诗人独创。
"百两"用了虚词，如果实际没有这么多车，那这语气就夸张了。
句末都是"之"，只能说读起来顺口，并不能说他押韵。
"居"、"御"、"方"、"将"、"盈"、"成"六个词是全诗唯一的变动，六个都是动词，只能说它们对减缓诗的单调有一定的作用。
就这么多咯。