引言

《里革断罟匡君》是《国语·鲁语上》中的一篇记言体散文，是一篇具有深刻哲理和高超艺术的名篇。

正文

宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。

开头交代了时间、地点、人物、事件的基本情况。宣公是鲁国的一位君主，夏季是鱼类孕育产子的时期，他却在泗（sì）水深渊捕鱼，显得贪婪无度。里革是鲁国的一位大夫，他见此情景，毅然割断了宣公的鱼网，并向他引用了古训。这里的“滥”字表明了宣公的过度捕鱼行为，“断”“弃”两个动作表明了里革的大胆不凡和刚正不阿。

古训是关于按照季节顺序保护生物的原则，第一层是说冬季土蛰发动时，水虞（掌管川泽渔猎的官员）用大网捕捉大鱼和水禽，并祭祀宗庙和诸侯国，以助宣气（即增加国家的威望）。这里的“于是乎”表示顺应自然规律，“讲”“取”“登”“尝”“行”等动词都表现了水虞的活动，“助宣气也”是对这一层古训的总结和评价。

鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。

这是文章的第二层古训，说的是春季鸟兽怀孕、水虫长成时，兽虞（掌管山林狩猎的官员）禁止捕杀鸟兽，却允许捕鱼类风干储存，以为夏季食用。这里的“禁”“矠”等动词都表现了兽虞的活动，“助生阜也”是对这一层古训的总结和评价。这一层与第一层相对应，说明春季可以捕鱼而不可捕鸟兽。

鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。

这是文章的第三层古训，说的是夏季鸟兽长成、水虫怀孕时，水虞禁止捕鱼类，却允许设立陷阱捕捉陆生动物，并用于祭祀和食用。这里的“禁”“设”等动词都表现了水虞的活动，“畜功用也”是对这一层古训的总结和评价。这一层与第二层相对应，说明夏季可以捕陆生动物而不可捕鱼类。这一层也是古训的重点，与宣公的行为形成了鲜明的对比，暗示了他的错误。

且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。

这是文章的第四层古训，说的是任何时候都不应该破坏生物的生长环境和繁衍后代，要保护幼小的生物。这里的“不”“禁”“长”“翼”“舍”等动词都表现了保护生物的态度，“蕃庶物也”是对这一层古训的总结和评价。这一层与前三层相呼应，说明保护生物是一个普遍的原则，不分季节和种类。

今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”

这是文章的转折点，里革从古训入手，批评宣公在鱼类分别怀孕的时期，不让鱼类生长，反而用网捕杀，表现了他的贪婪无度。这里的“方”“不”“又”等词都表现了宣公的违反自然规律，“贪无艺也”是对宣公行为的直接指责。这一句话是里革谏诤的重点，简洁有力，切中要害。

公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！

这里写宣公听了里革的谏言后，没有恼怒反而承认自己有过错，并赞扬里革匡正了自己。这里的“过”“匡”等词都表现了宣公对自己和里革的评价，“不亦善乎”是对里革谏诤的肯定。这一句话刻画了宣公虚心纳谏、知错必改的品格。

是良罟也！为我得法。

宣公认为断网是一个好东西，因为从中悟得了古训。这里的“良罟”指断网，“得法”指古训。这一句话表现了宣公从具体事物中抽象出普遍原理，并将其作为治国育民之法。

使有司藏之，使吾无忘谂。”

宣公命令有司保存断网，并以此作为提醒自己不忘里革谏言。这里的“藏”“无忘”等词都表现了宣公对断网和谏言的重视。“谂（shěn）”是谏言。“使有司藏之”是具体措施，“使吾无忘谂”是目的意图。这表现了宣公不仅口头上接受谏言，而且实际上执行谏言。

师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”

结尾写一位名叫存的乐师侍立在旁边，对宣公进言说，保存断网不如让里革常在身边，以此作为提醒自己不忘谏言。这里的“藏”“置”等词都表现了存的建议，“不忘”是对宣公的期望。这是文章的高潮，有如峰回路转，山外有山，它暗示出人君如果真的虚心纳谏，那就不仅要重视物鉴，更要重视人鉴；不仅要不忘这一次的谏言，更要不忘所有正确的谏言。

总结

这段文字是一篇记言体散文，通过宣公夏季捕鱼、里革断网谏诤、宣公纳谏悟法、师存进言不忘四个环节，展现了古训、今事、哲理之间的对比和联系，表达了保护生物、顺应自然、虚心纳谏、重视贤人等深刻的思想。文章章法变化、宾主详略、哲理启迪，具有高超的艺术技巧和感染力。