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训曰：《易》云：“日新之谓盛徳。”学者一日必进一步，方不虚度时日。大凡世间一技一艺，其始学也，不胜其难，似万不可成者，因置而不学，则终无成矣。所以初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进之心，尤贵有贞常永固、不退转之念。人苟能有决定不移之志，勇猛精进，而又贞常永固、毫不退转，则凡技艺，焉有不成者哉？
《易经》说：“一个人每天都有进步，就称得上有盛美的德行。”读书求道的人每天都能前进一步，才算得上不虚度时日。世间的技艺，开始学的时候，每一个都很难，好像万万学不成一样，往往就舍弃不学，结果终究学无所成。所以初学者贵在有坚定不移的意志，还要有勇猛精进的决心，尤其要有坚守正道始终如一、毫不退却的信念。一个人如果能有坚定不移的意志，又有勇猛精进的决心，还能坚守正道始终如一，毫不退却，那还有什么技艺学不成呢？
训曰：子曰：“吾十有五而志于学。”圣人一生只在“志学”一言，又实能学而不厌，此圣人之所以为圣也。千古圣贤与我同类，人何为甘于自弃而不学？苟志于学，希贤希圣，孰能御之？是故志学乃作圣之第一义也。
孔子说：“我十五岁立志求学。”圣人一生都在坚持求学的志向，又确实能做到努力学习，毫不厌倦，这就是圣人之所以能成为圣人的原因。千古圣贤人物和我一样是人，我为什么就会甘心放弃而不坚持学习呢？如果能立志求学，希望达到圣贤的境界，谁又阻止得了？因此立志求学是成为圣人的关键所在。
训曰：子曰：“志于道。”夫志者，心之用也。性无不善，故心无不正。而其用则有正、不正之分，此不可不察也。夫子以天纵之圣，犹必十五而志于学，盖志为进徳之基，昔圣昔贤莫不发轫乎此。志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。志于道，则义理为之主，而物欲不能移，由是而据于徳，而依于仁，而游于艺，自不失其先后之序，轻重之伦，本末兼该，内外交养，涵泳从容，不自知其入于圣贤之域矣。
孔子说：“立志求道。”立志，就是用心。人性没有不善的，所以人心也没有不正的。但是人心的运用，就有正与不正的区别，这一定要分辨清楚。孔子天纵英才，尚且十五岁就要立志求学，这是因为一个人的志向是修养德行的基础，古代的圣贤都是从立志求学做起的。立定志向，无论多远都能到达；志向已定，没有克服不了的障碍。立志求道，那么义理就成了心的主宰，物欲不能动摇它。由此而根据道德，依凭仁义，进行技艺的修炼，自然不会有失次序。不管轻的、重的，自始至终都包涵在内，自然内外互相涵养，深刻领悟，从容求道，不知不觉就达到圣贤的境界了。
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