曹操豁达人格
豁达，可谓是中国士大夫们千百年来追求的理想人格状态，而真正能做到的人却屈指可数，三国的曹操算得上一个。尽管之前我们论证了曹操的多重人格，但曹操求贤若渴的豁达心胸，败不气馁的积极心态，对于曹魏集团的稳固及发展都有着不可估量的影响。
豁达是乐观人格的表现
就心理学而言，豁达可谓是乐观人格的突出体现。具体地说，乐观既是一种动机状态，也是一种性格品质。它包括了开朗、自信、坚毅、合群等人格特征，也善于运用升华、幽默、利他行为等成熟的精神防御机制。
心理学调查显示，开朗乐观的人不仅较为健康(如癌症罹患率明显低于悲观抑郁者)，而且婚姻生活较为幸福，事业上也较易获得成功。美国得克萨斯大学心理学教授史耐德发现，乐观的人通常具备下列共同性质：较能自我激励，能寻求各种方法实现目标，遭遇困境时能自我安慰，知所变通，能将艰巨的任务分解成容易解决的小部分。美国著名心理学家班图也曾指出，“一个人的能力深受自信的影响。能力并不是固定产生，能发挥到何种程度有极大弹性。能力感强的人跌倒了能很快爬起来，遇事总是着眼于如何处理而不是一味担忧。”
美国著名心理学家，积极心理学的倡导者，马丁.塞利格曼则指出：“乐观不但是迷人的性格特征，还有更神奇的功能，它能使人对生活中的许多困难产生心理免疫力。”他的研究表明，乐观的孩子不易患忧郁症，他们也更容易成功，身体也比悲观的孩子更健康。塞利格曼还认为，乐观与悲观的最大区别就是对有利和不利事件原因的解释。乐观主义者认为，有利的、令人愉快的事情总是永久的、普遍的，他们能够促使好事发生，而一旦不利事件发生，他们也能视为是暂时的。而悲观主义者则认为，好事总是暂时的，坏事才是永远的。由此，他们在解释坏事发生的原因时，不是责怪自己，就是诿过别人。
此外，从情感智商的角度来看，乐观指个人面对挑战或挫折时，不会满腹焦虑、抱持失败主义或意志消沉；这种人在人生的旅途上较少出现沮丧、焦虑或情感不适应等问题。由此，对于豁达的人来，生活的起落是人生的教科书,事业的起落是其中的作业与考试。久而久之,豁达的人会练就出一颗非同寻常的平常心,可以不因事业沉浮而自暴自弃,不因生活颠簸就怨天尤人，并学会以一颗静心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合。
善于以积极态度应对困境与失败
旷达乐观，不拘小节，是曹操突出的人格特征。这首先表现为曹操对复杂险恶的环境有很强的心理承受能力，这使得他善于排遣挫折、失败所带来的烦恼。如，曹操在汴水之城，淯水突围，濮阳之争，赤壁鏖兵，渭南之役等战役中都先陷入绝境，险象重生。对此，曹操始终方寸不乱，一旦脱离险境后，或自我解嘲以求心理平衡，或放声大笑以求蔑视对手，表现出败而不馁的顽强精神。这在《三国演义》里有精彩的描写，虽然它是文学创作，却可在《三国志》等史籍当中有迹可寻。
相比之下，曹操的政敌袁术、袁绍、刘备等人均在面对重大挫折方面相形见绌。袁术败退淮南，“呕血头余而死”；袁绍官渡会战丧师10万，“自军败后发病”，“忧死”；夷陵之战中刘备因“大败坏，忿耻发病死”。他们几位心理承受能力比起曹操来，可真是差得太远了！
曹操的乐观豁达还表现在每遇悲观沮丧的困境时，他都会积极面对，甚至不惜自嘲来抚慰众人的情绪。例如，公元189年，曹操在任典军尉时，大将军何进与司隶校尉袁绍等人谋诛宦官，商议不定，左右为难，曹操在一旁鼓掌大笑，向何进等提出了自己的策略。这虽未被采纳，却令人印象深刻。公元190年，董卓当朝，飞扬跋扈，王允等旧臣敢怒不敢言，因无计可施而于席间压声而哭，曹操又在一旁抚掌大笑说：“满朝公卿，夜哭到明、明哭到夜，还能哭死董卓否？”不仅如此，他还当即提出以献刀谋刺董卓的方案，并亲自去实施。后行刺未果，曹操逃出京城，开始了一段浪迹天涯的日，但他从无怨言。
公元194年，曹操率军进攻濮阳，陈兵于野。吕布出兵迎战，曹军失利，退兵三十里。曹操与众将说，吕布得胜易娇，当夜袭濮阳西塞。不料吕布有防，曹操被围截，幸有乐进、典韦等将拼命冲杀，才得以脱围。后来众将前来拜伏问候时，曹操仰面大笑说：“误中匹夫之计，我必当报之。”之后将计就计，对外称曹操被烧伤身亡，全军挂孝发丧，并埋伏军营四周，引吕布来战。吕布果然率军杀来，结果被伏军团团围住，折损很多兵马，吕布死战得脱，逃回濮阳城中。
公元209年，曹操在赤壁大败，索性一把火烧掉了所剩战船，率军经华容向江陵一路败退。孙刘联军则水陆并进，尾随曹军，紧追不舍。《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说：曹操战船被烧，率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞，根本无法通行，加之那天又刮大风，行走十分艰难。于是曹操下令，命羸弱之兵割草垫路，大军才得以通过，而羸兵被人马践踏，深陷泥中，死亡无数。眼看大军就要通过华容道，曹操不由得哈哈大笑起来。诸将本已狼狈不堪，见曹操大笑，十分不解，问曹操为何发笑。曹操说道：“刘备的才智与我不相上下，但他的计谋总要晚我一步；假使他早派快马至华容道放火，我等必全军覆没了。”曹操话音刚落，探马即报，刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华容道，奔江陵而去。这段经历后来在《三国演义》中有了精彩的描写，虽十分夸张，却也展现了曹操笑傲江湖，东方不败的风采。可贵的是，曹操回到许昌后，即发布了《求贤令》，以求贤才。
公元211年，曹操与马超、韩遂等关中联军作战。闰八月，曹军在潼关附近渡河，曹操自领卫队百余人断后，不料马超率步骑兵万余人追击而来，曹军处境十分危急，但曹操从容不迫，全身而退。而据《曹瞒传》记载，曹操听说有羌兵两万前来帮助马超时，闻报大喜，因为他想若是边区的敌人汇聚一起，则便于一举歼灭。之后，曹操利用与韩遂的旧谊，进行挑拨离间，促使马超与韩遂相互猜疑，自相火并，最后一举击溃了马、韩联军，为控制关中局势和西取汉中创造了条件。
最后，曹操的豁达也表现在他对他人，特别是与自己有过节人士的宽容。例如，“建安七子之一”的陈琳，避难至冀州入投袁绍。袁绍让他做文书，军中行文多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极具煽动力。官渡之战袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而既往不咎，还署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又升官为丞相门下督。张绣对曹操降而复反，导致曹操长子曹昂、爱将典韦战死。张绣后来再降曹操，曹操非但没有追究，反而与张绣结为儿女亲家，并大封其功绩。还有，魏种原是曹操起兵的手下，那时很多人都背叛了曹操，但曹操曾很自信地说，“唯魏种且不弃孤也。”不成想，魏种后来还是背弃了曹操。曹操曾发誓要严惩魏种，但抓到他后，却因其才而恕之，并加以任用。曹操这种不念旧恶，唯才是举的豁达风范，曾传为美谈。
