10.22则：朋友死，无所归，日：“于我殡”【原文】
【译文】朋友死亡，没有负责收殓的人，孔子便道：“丧葬由我来料理。”
【我的收获】
孔子的朋友去世了，没有亲属来收殓，孔子主动承担了一切丧葬事务。
在大数人眼里，丧葬事务是一件不吉利的事，若非至亲，都唯恐避之不及，躲得远远的，而孔子却反其道而行之。
由此可见，孔子十分看重与朋友的感情，也说明孔子是一个有情有义的人。
10.23则：朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。【原文】
【译文】朋友的赠品，即使是车马，只要不是祭肉，孔子在接受的时候，不行礼。
【我的收获】
这一则很有意思，当朋友赠送礼物时，孔子是否向朋友行拜谢礼，不是根据礼物的轻重，而是根据礼物是否用于祭祀。
即使朋友赠送的是贵如车马的礼物，孔子在接受的时候，却不行拜谢礼。
相反，当朋友赠送的是不值钱的祭肉，孔子在接受的时候，反而行拜谢礼。
原因估计有二，一是孔子认为君子之交淡如水，他看重的是彼此之间的感情，而不是钱财。二是孔子认为祭肉虽不值钱，却是用来祭祀神明或祖先的，理当尊崇。
10·24则：寝不尸，居不客。【原文】
【译文】孔子睡觉不像死尸一样［直躺着］，平日坐着，也不像接见客人或者自己做客人一样，［跪着两膝在席上。]
【我的收获】
孔子是一个非常注重礼仪的人，在接见客人或者自己做客时，连怎么坐都有讲究，可谓坐有坐相。
但孔子讲礼仪没有拘泥于形式，而是会分场合。
他在家的时候就特别放松，和普通人一样，无拘无束，怎么舒服怎么做。
看来，无论是圣人，还是普通人，都认为家是一个让人最放松的地方。
（完）