《论语》中的诚敬之道对现代社会具有重要的教育意义：礼义避免纠纷，诚信增加信任，恭敬赢得尊重，忠恕促进和谐。诚敬之道是建设和谐有序的美德中国和实现民族复兴中国梦的重要哲学基础。
礼义之道
在《论语》中，礼的地位非常重要。不懂得礼义，就无法立身处世。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《论语·子张》）可见，礼是立身处世之本。
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯》）恭敬而不懂得礼仪就会徒劳；谨慎而不懂得礼仪就会拘谨；勇猛而不懂得礼仪就会作乱；直率而不懂得礼仪就会说话尖刻。
君子应该为百姓做榜样。君子厚待自己的亲人，百姓中就会兴起仁德之风。君子不抛弃旧友，百姓就不会待人冷漠。所以我们做事要遵守礼节，奉行节制，不能肆意僭越、我行我素。
《论语》对礼节有严格的要求。守礼义，是君子做事的一条原则。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《论语·卫灵公》）
君子无论做任何事，都把道义作为根本，用礼节去推行它，用谦逊的语言去表达它，信守承诺去完成它。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”克制自己，使自己的举止符合礼的要求，这就是仁德。只要坚持这样做，天下都会归于仁德。这完全取决于自己，不在于别人。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）
不符合礼的事情，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。所以说，守礼就是要节制自己，使自己的言行符合礼的标准。只有守礼才能做到仁爱。
礼义是立身之本。“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）若不懂得礼义，就无从在社会上立足。“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）守礼，社会才能和谐有序。古代圣王就是以礼义为治国根本。但是这种和谐也是有限度的，不是无原则的，和谐是以礼义节制为原则。
（完）