1.鲁迅：从无爱的人间走来
2.长妈妈的规矩；长妈妈就做一件事；藤野先生的出场；藤野的心思有谁知？
3.从来父亲不温柔；衍太太也不很坏；树人也曾是困难生
4.鲁迅“最理想的人性”思想
5.鲁迅喜欢猜谜语
作家作品
鲁迅：从无爱的人间走来
《朝花夕拾》中有好玩有趣的描写，如《无常》《从百草园到三味书屋》等，但更多的却是沉重和愤慨，如《二十四孝图》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》等皆是。《二十四孝图》让少年鲁迅多怀疑和恐惧，因为：“家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”“总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。”“郭巨埋儿”这样的“孝”只增痛苦，实在毫无道理可言。《父亲的病》中庸医们的故弄玄虚、勒索钱财和草菅人命，回忆起来“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，心中全是悔恨。
因为祖父卷入科场舞弊案，周家从小康走向败落，少年鲁迅尝遍人间辛酸。在《呐喊·自序》中这样说，“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目……”于是别寻出路。
《琐记》中说：“好。那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。”寻找哪怕是“畜生或魔鬼”一样的人谋生？如果不是久历世情饱受世人冷眼，断说不出这样的愤激之言。
“无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。”敢问路在何方？没的选。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着母亲筹借的8块银元，离开家乡进了江南水师学堂。后来又改入矿路学堂，1901年12月，以一等第三名成绩毕业。“所余的还只有一条路：到外国去。”1902年4月，留学日本，于是才得以结识藤野先生。因为所处无爱的世界，藤野先生的真诚关怀自然弥足珍贵，铭记一生。
读《琐记》，有学生会问，如果不是家庭败落，是不是就不会有后来的鲁迅出现？“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足”，命运就是如此奇妙。
人物形象
长妈妈的规矩
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说，“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
（《阿长与〈山海经〉》）
读点：没文化的长妈妈非常关注一件大事——大年初一的吉祥语。她把美好的希望寄托在“我”身上，希望在大年初一早上“我”能口出吉言。一年好运系于一言，关系的确重大，所以必须反复强调、叮嘱并操练，也就让“我”觉得烦琐之至，非常麻烦。问题是“我”记得元旦的第一件事吗？“我”什么时候醒？怎样能保证“我”一“睁开眼睛”，第一句话就是“恭喜恭喜”而不是其他？办法只有一个，就是时刻看着“我”，醒在“醒得特别早”的“我”之前，做好充分准备，以防万一。果然“我”一醒就要坐起来，于是，长妈妈立刻伸出臂膊，一把将“我”按住。这说明长妈妈很早就醒了，或许她根本就没睡好，没睡踏实。这对长妈妈来说，也是很考验毅力的一件事。这些，文章并没有交代，需要我们去想象和揣摩。当然，长妈妈这样做，更主要的还是为“我”。福橘并不是自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式也是为了“我”，表现了她对东家孩子的祝福和关怀。在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，寄托了阿长真诚善良的愿望！她希望自己和主家的孩子一年到头“顺顺流流”。
长妈妈就做一件事
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。（《阿长与〈山海经〉》）
读点：《山海经》在童年鲁迅心目中意义重大。作品中说“一坐下，我就记得绘图的《山海经》”，念念不忘《山海经》，其他人不在意，长妈妈关注到了，于是来打听，记在心里，并当作一件大事去完成，而且真就完成了。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这一句话，惊天动地，和“新的蓝布衫”形象一起，让人过目不忘。长妈妈不是亲人，胜过亲人。她关心“我”的情感，关注“我”的精神需求，她真的只做一件事。提及鲁迅的老师，我们说的总是寿镜吾、藤野和章太炎，但鲁迅美术兴趣的源起和启蒙，我们在这里不难找到答案。“此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。”鲁迅对绘画的热爱，对绘图艺术的追求，从此启航。《从百草园到三味书屋》中，当寿老师读书入迷之时，鲁迅在下面开小差描绣像，“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。”后来为了换钱，还卖给小同窗了。如果再联系长妈妈给小鲁迅讲民间故事等，可以毫不夸张地说，长妈妈不是老师却胜似老师。
藤野先生的出场
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：
“我就是叫作藤野严九郎的……”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。（《藤野先生》）
读点：这一选段有特点的地方很多。首先是藤野的出场。“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”，外貌很平凡，模样也并不精神。鲁迅生于1881年，藤野先生生于1874年，这里的初见，藤野才31岁，但黑而瘦的形象已很老成。这里写藤野还是用的简笔勾勒，都是为了后面写“很吃了一惊”设伏笔。原文写初入仙台：“仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。”“每天总要喝难以下咽的芋梗汤。”小镇冷清，气候寒冷，没有中国留学生，糟糕的居住环境和饮食，反映的是鲁迅情绪的压抑，说明他对仙台求学并没有多少期望，如果不是遇到藤野先生，这段经历便实在是乏善可陈了。在藤野先生说明解剖学的历史时，作者补叙道：“还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”字里行间掩着一颗民族自尊心。
白描教室后面的几个老油条也很是形象。“讲演每个教授的历史”，请注意“讲演”二字，是边讲边演。如今班级同学搞活动，模仿任课教师说话上课亦有此妙，很受欢迎，让人捧腹。也因为是“讲演”，所以就有后面的“大家小心些”的直接引语。试想，如果是“叫车里的客人小心些”，意思一样，但效果却有云泥之别。“大家小心些”如在目前，表演逼真，现场感十足。
总结起来，写人物，如果仅写外貌，不足以传神，顺便写一点点逸闻，人物就活了。
藤野的心思有谁知？
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。（《藤野先生》）
读点：这段是写“我”和藤野先生的第一次直接接触。我们要注意什么呢？是谈话的地点——研究室。藤野可以与鲁迅在很多地方见面，但他选择的是一个让人毛骨悚然的地方。“我”到达研究室，见他“坐在人骨和许多单独的头骨中间”。为什么？这正可见他心思之细密、关怀之周到，当然也不排除他研究专注的一面。因为“听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心”，于是藤野身体力行示范给“我”看，给“我”以影响。下文写在解剖实习了大概一星期后，他如释重负，很高兴地对“我”说“现在总算放心了，没有这回事”。所以这段描写仅仅关注藤野工作认真负责、严谨踏实是很不够的。