中国自古讲究门风，注重家教，而家规家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世起着无可替代的警示作用。中国传统家训家规，包含了很多做人处事的智慧，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们的人生方向，是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分。虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅，今日选取古人20句家训，与大家一起赏析。
孝 亲 敬 长
1、孝父母：春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。——《义门陈家范十二则》
对父母的恩情，即使有心报答，也是很难做到的。然而使自己能够竭尽心力，厚养双亲，婉颜笑靥博得父母的欢心，磨砺德行树立美名实现自己的志向，人子如果能像这样，或许也就差不多了。
2、孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。罗仲素曰：天下无不是底父母。——《张谷英家训族戒》
“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”语出《礼记·檀弓》。
孔子曾说：尽管只有豆羹清水、粗茶淡饭，但是对父母尽心侍奉，让他们精神愉快、感觉幸福，这就是对长辈最大的孝敬。
“天下无不是底父母”语出《罗豫章先生集》。罗仲素，名从彦，字仲素，号豫章先生，宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》《豫章文集》。此句引语中“底”字，相当于今天“的”、“之”。
罗从彦有云：天下没有不是的父母。父母的教诲、意见，都应当虚心接受和听取。
修 身 养 德
3、身者不可不修也。身者父母所属望，而子孙所观型者也。故必敬以持己，恕以接物。视听言动，决去非礼；喜怒哀乐，务求中节，庶身可修，而家可齐矣。《书》云：“慎厥身修，思永。”子姓当各置一通于座右。——《汉阴沈氏家训》
己身不可不修。己身是父母的惦记和期望，也是子孙后代们所观察效仿的榜样。因此自己一定要按照古礼的标准，凡事坚持恭敬谨慎；对待外物，一定要宽恕和悦，做到“己所不欲，勿施于人”。视听言行一定要坚决去掉那些不符合礼法的部分，喜怒哀乐等情感一定要有所节制，使它们符合法度，这样才可以使自身修养得到提高，使家庭齐一和睦。《尚书》说：“要谨慎地修养自身品德，对问题要考虑久远”，后辈们应当每一个人都写一遍，贴在座位右边当座右铭。
4、淡泊明志、内省修身，此先贤所以私愿知偿、私恩知报、私怒不逞、私忿不蓄也。——《沧溪村朱氏家训》
处事淡泊，经常反省内心，始终保持宁静自然的心态，古代圣贤做到了这一点，所以能够懂得偿还、报恩，而不会放纵个人愤怒酿成不良后果。
读 书 治 学
5、古今来多少世家，无非积福。天地间第一人品，还是读书。——《党家村家训》
古往今来多少名门世家，没有不追求积攒福分的。天地之间最受赞赏的人品，还要数攻读圣贤留给后世的诗书。
6、为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。
夫何但知争讼奢靡为事，而不教子读书，此有家者之大患也。当以争讼之心，为教子之心，以奢靡之费，为读书之费。
读书志在圣贤，为官心存君国。穷则独善其身，达则兼济天下。——摘自《库川胡氏宗谱》
人最快乐的事情应当是读书，最重要的事应当是教育子女。子孙即使愚钝，四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。
如果就知道争论辩驳、奢靡享乐，而不去教育子女读书修身，那就是有家之人的祸患和灾难。应当把争论辩驳的心思放到教育子女上来，把奢靡享乐的钱财用到读书修身上来。
读书要以努力成为圣贤之人为志向，做官则要始终保持忠君爱国的思想。不得志时，要洁身自好修养个人品德；得志显达时，要造福天下百姓。
勤 俭 持 家
7、勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。
倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。——《清代将乐杨氏族谱家训》
勤俭是起家的根本，传家的法宝。立业的基础，必须筑牢，这是人生第一要务。勤劳而不懂得节俭，财富的流失起源于奢侈浪费；懂得节俭但不勤劳，那财富也没办法积累，终究会走向贫困。
人世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功立业之根本的，后代的祸患莫过于子孙的奢侈浪费，这就是使家业衰败的主要原因。这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。
假如，男子不致力于种田，女子不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的衣服，吃美味佳肴，一旦娇懒成性，没钱维持一家人的生活，把祖先留下的资产败得一光二净，只好去流浪乞食。凡是我族之人务必要勤俭。
8、须节俭持家。节俭之道，自奉则不可奢，做好事又不可吝也。——胡林翼家书《致夫人陶静娟》
持家要节俭，节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费，做好事善事的又不能吝啬小气。
审 慎 交 友
9、朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执，此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠，如是之人，不胜枚举。与其悔之於后，何如慎之於先。——《姚江王氏族箴•慎交游》
朋友属于五伦关系之内，人的一生，在学业上需要朋友的帮助教导，有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友，这就叫做能吸取长处培养自己仁德的好友。
如果一起作恶，合伙勾结做邪恶之事，即使当初友谊亲密，曾有“车笠之盟”，日后必然因贫富的变换而忘记了贫贱之交，这种没有情谊之人，例子很多。与其到日后再后悔，还不如预先谨慎交友。
10、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。——朱熹《训子从学帖》
大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。
乐 善 好 施
11、家道盛衰，皆系于积善与积恶而已。何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶，恃己之势以自强，尅人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。
凡事当留余地，得意不宜再往，人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生侥幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《库川胡氏宗谱》
家业的昌盛和衰败，都取决于是积德行善还是积恶为患。什么是积善，就是在家中要做到尊敬长辈友爱兄弟，立身行事做到仁善宽容，凡是救助他人的就都可以称为积善；什么是积恶，就是仗着自己的势力妄自称强，通过掠夺他人财富使自己富有，凡是欺骗自己内心的就都是积恶。
做什么事都要留有余地，满足了自己的内心之后就不应该再贪求更多。他人有喜庆之事时，不可有妒忌之心，他人有灾祸之事时，不可以有侥幸之心。做好事想要人看到，那就不是真正的善；而做坏事恐怕别人知道，那做的就是大恶事了。
12、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——摘自陈继儒《安得长者言》
人活在世上一天，如果能够听到一句善言，或者见到别人做一件善事，或者自己做一件善事，那么这一天就算没有白白度过。
言 行 审 慎
13、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。——《党家村家训》
说话要有教养，举止要合规矩，白天要有作为，晚上要做反思，呼吸间要注意修养，眨眼间要保存善心；欲望要小，志向要大，智慧要圆通，行为要方正，本领越大越好，但不要什么事都去管。
14、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》
时光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真烂漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。所有言行要注意，不能迷失方向。
助 困 扶 弱
15、诗曰：本支百世，圣王且然，况众人乎？盖睦族之要有三：曰尊尊；曰老老；曰贤贤。又有四务：曰矜幼弱；曰恤孤寡；曰周窘急；曰解忿争。此皆睦族之要义。如因一时小忿或毫末细节致起争端甚至同室操戈，如此，不惟获罪先人，亦族中之不肖子也。——《盖村王氏家规族训卮言》
《诗经》说：子孙昌盛，百代不衰，人格高尚的人都这样，何况平民百姓？使族人和睦有三个要点：尊重应该尊重的人，以敬老之道侍奉老人，恭敬有贤能的人。又有四个方面应当做到：可怜弱小的人，抚恤孤寡的人，周济窘迫急难的人，化解争执矛盾。这些都是和睦族亲邻里的要点。如果族人因为一时的愤怒或细枝末节的事情，出现争端甚至同室操戈，不但得罪了祖先，也是家族中的不肖子孙。
16、又有余，则以周给邻族之贫弱者，贤士之困穷者，佃人之饥寒者，过往之无聊者。——摘自陆九韶《家制·居家制用篇》
如果还有剩余，那么可以用来周济给邻族贫困残弱的人、穷困的贤良之士、饥寒困顿的佃户或者贫苦无依的流浪人。
诗 礼 传 家
17、忠孝两字传家宝，诗书万卷教子孙。——曹家大院大门联
要以忠孝的传统对待国家，对待家族；要用万卷诗书来教导后代，培养子孙。
18、祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。——《孔氏祖训箴规》
早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
胸 怀 天 下
19、正人君子，澹泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。——摘自《库川胡氏宗谱》
正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。
20、天地民物，莫非己任；宇宙古今，融彻于心。——摘自左宗棠家书《与孝威孝宽》
天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都在心中融会贯通。
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