《菜根谭》概论篇39:处世方正圆通，为人宽厚严厉
为人处世需要大智慧，与人相处的方式，因人而异，因时而异，因地而异。时而方正，时而圆通，也可方正与圆通并用。时而宽厚，时而严厉，也要宽厚与严厉并举。为人处事难，难在技巧，难在变通。
【原文】：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
【注释】
①、治世:指太平盛世，政治清明，人民安居乐业。
②、宜:应该，应当
③、方:方正(人的行为、品性正直无邪)，正直。
④、乱世:混乱不安定的时代。
⑤、圆:没有棱角，圆通，圆滑，随机应变。
⑥、叔季之世:古时少长顺序按伯、仲、叔、季排列，叔季在兄弟中排行最后，比喻末世将乱的时代。叔季，没落，末世。
⑦、善人:有道德的人，善良的人。
⑧、宽: 度量宽宏，宽厚。
⑨、恶人: 品质恶劣的人。
⑩、严: 不放松，不宽容，与“宽”相反。严厉，严肃。
⑪、庸众:常人，一般的人。庸，凡庸。众，众人。
【译文】：当处在太平盛世的时候，待人接物应当坚持原则;当处在混乱不安的年代时，待人接物应当圆滑机变;当处在末世将乱的时代，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的人要宽厚，对待品质恶劣的人要严厉，对待一般人应当宽厚与严厉并用。
【感悟】：为人处世的智慧，是一本厚厚的书，一个人终其一生，能读懂其中的冰山一角，也就能安稳度日了。孔子说：“三人行必有吾师焉。”只要我们有善于发现的眼睛，每一个人身上都有值得我们学习的长处。《格言联璧》中说：
“宽厚之人，吾师以养量。 缜密之人,吾师以炼识。
慈惠之人，吾师以御下。 俭约之人,吾师以居家。
萌通之人, 吾师以生慧。 质朴之人,吾师以藏拙。
才智之人, 吾师以应变。 缄默之人吾师以存神。
谦恭善下之人,吾师以亲师友。博学强识之人,吾师以广见闻。”
宽容淳厚的人，我学习他的气度。心思细密的人，我学习他的学识。
和蔼的人，我学习他如何管理下属。勤俭节约的人，我学习他怎样持家。
聪明圆融的人，我学习他的智慧。淳厚朴实的人，我学习他如何隐藏自己的弱点。
有才华能力的人，我学习他如何随机应变。沉默的人，我学他如何收敛精气。
谦虚、恭敬、礼贤下士的人，我学习他如何与亲人、朋友亲近。
学问广博的人，我学习他如何增长见闻。人生就是一个修行的额过程，不断学习别人的长处，弥补自己的短处，不断修理自己的棱角。那些为人处事聪明智慧的人，不是自己觉得自己已经绝顶聪明，而是在别人的眼里，在别人的评价里，是优秀的，是我们学习的典范。
为人处世，做事要方,是说做事就要遵循规矩，遵循法则，因此说“没有规矩不成方圆”。做人要圆，是说为人要圆通、宽厚、通融，是大智若愚，与人为善。“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”提醒我们不同的环境下，要调整自己的处世之道。在“治世”，也就是在太平盛世，社会安定，秩序井然，人们安居乐业，因此应当诚实守信，光明磊落，积极努力。在“乱世”，也就是在动荡不安的社会环境中学会灵活应对，圆滑处世，处处小心谨慎，明哲保身。在“叔季之世”，也就是在时代变迁的时期，既要保持方正，又要学会圆融，既坚持原则，又圆通机变，方圆并济交相使用。
“待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。”提醒我们对于不同的人，要区别对待，区分忠奸善恶，灵活应对。古语云：“投我以桃，报之以李。”对于心地善良的人，就用宽厚善良回报他们的善意。以诚相待，给予尊重和关爱。对于品行恶劣的人，要警惕谨慎对待。界限分明，要严格严厉，坚决抵制和制裁。对于那些平常的人，既要宽厚又要严厉，恩威并济，接受其不足，并督促其进步。
“处世方正圆通，为人宽厚严厉。”做人要方正，方正是方向规则底线，是做人的根本。处事要圆通，圆通就是要不固执己见，不过分有棱有角。只要不触及到做人的“方正”问题，可以适度变通，方中有圆，圆中有方。外圆内方是为人处事的最高境界。为人要宽厚，以诚待人，但对不同的人不同对待，当宽容则宽容，当严厉则严厉。聪明智慧的人，能够方圆相济，严宽并用，内方外圆，审时度势，既能独善其身，又能兼济天下。还是学习古人为人处世的智慧：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”眼前浮现出孔子的形象，温和而严厉，威严而不凶猛，谦恭而安详，不知道今人是不是都不如古人，至少我自己还有很大的提升空间。
人生是一场修行，修出一个既方正又圆通，既宽厚又严厉的为人处世智慧，与世界和谐相处，与他人相安无事，遇见自己的幸福快乐。
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（完）