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哪句格言是评价商鞅的(用一句话形容商鞅)

时间:2023-01-25 21:20:03 情感美文

哪句格言是评价商鞅的(用一句话形容商鞅)(图1)

1、背法而冶,此任重道远而无马牛,济大川而无舡辑也。 ——商鞅 《商君书》

2、怯于邑斗,而勇于寇战。 ——商鞅《商君书》

3、治世不一道,便国不法古。 ——商鞅 《商君书》

4、吾闻穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。 ——商鞅 《商君书·更法》

5、圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍在之。 ——商鞅 《商君书》

6、疑行无成,疑事无功。 ——商鞅 《商君书》

7、公如青山,我如松柏,粉身碎骨,永不相负。 ——商鞅

8、圣人为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。 ——商鞅 《商君书》

9、所谓壹刑者,刑无等级。 ——商鞅 《商君书》

10、圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。 ——商鞅 《商君书》

11、“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 ——商鞅 《商君书》”

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这句话还有一个故事,名字叫做立木为信。内容是:

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

我之所以把“凡出言,信先为;诈与妄,奚可焉。”这句话来当作座右铭,是因为我并不是一个很诚实的孩子。开学的第一天的作业只有一篇

前一段时间我和伙伴们一起去看电影,到了横店(电影院)之后,觉得很渴,就买了一瓶饮料(冰红茶),可是价格太贵了,居然要5元钱。回到家,爸爸听到我报的冰红茶的钱数,以为我又在撒谎,就苦口婆心的说:“就是酒吧的冰红茶也买不了5元钱。可怕的不是撒谎,而是撒谎之后不敢承认……”后来找马博才证实了我没撒谎。

爸爸妈妈,你们放心吧,我一定会做一个诚实的孩子!

1、以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽可杀也;以刑去刑,虽重刑可也。

2、圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

3、疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖于民。愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

4、疑行无成,疑事无功。

5、言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也。

6、怯于邑斗,而勇于寇战。

7、公如青山,我如松柏,粉身碎骨,永不相负。

8、政作民之所恶,民弱;政作民之所乐,民强。

9、兵不强,不可以摧敌。得士者强,失士则亡。以强示弱,以弱示强。兵无强弱,而将有能否。兵强者,攻其将......

10、圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。

11、吾闻穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之乐,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。

12、黄鹄之飞,一举千里,有必飞之备也;丽丽、巨巨,日走千里,有必走之势也;虎、豹、熊、罴,鸷而无敌,有必胜之理也。

13、圣人为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。

14、有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。

15、愚者暗于成事。知者见于未萌。

16、圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍在之。

17、所谓壹刑者,刑无等级。

18、弱民第二十民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。

19、语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!

20、以强去强者,弱;以弱去强者,强。国为善,奸必多。国富而贫治,曰重富,重富者强;国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。兵行敌所不敢行,强;事兴敌所羞为,利。主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强,战乱兵息而国削。

21、圣人知治国之要,故令民归心于农。

22、兵起而程敌:政不若者勿与战,食不若者匆与久,敌众勿为客,敌尽不如,击之勿疑。

23、仁者能仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性,又有使天下不得不信之法。

24、蠹众而木折,隙太而墙坏。

25、治世不一道,便国不法古。

26、胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严刑。

27、背法而冶,此任重道远而无马牛,济大川而无舡辑也。

28、圣人不法古,不修今,法古则后于时,修今则塞于世。