佛在大乘无量寿经中开示过，关于养不教问题，佛言：先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。
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就是养了儿子，父母亲本身就是不识道德，他没能教，所以殊无怪也，孩子从小在她身上没有看到好的榜样！
近代计划生育一孩儿化的前些年，四位老人，一对青年人又生一个孩子，那如获至宝，亦如掌上明珠，没有学识的老人和年轻夫妇，多是怎么样陪养这个孩子呢？
大家不用细说都知道，是孩子本身娇气吗？孩子是天真的，孩子是个小树苗。
是四位老人和年轻爸妈自己心里不平衡，使这棵本来是好苗子成长，不加修理，叫他随便放欲随歪就劣，苦了谁？
孩子長大习性难改，把被宠爱的性格带到社会群体，这样的面对现实谁怕谁呀？
这样的孩子学的是文化课及科学知识，失去了传统美德教育，我们国家强调才德兼备，人不能有才缺德。
家，是社会细胞，本来是人之初性本善，性相近习相远，这是圣人的格言，苦了谁？
你娇惯他放欲，娇惯他自私，还得他孝敬老人，谁酿的苦酒自己饮吧！
这样的事情屡屡发生，見怪不怪了，下面讲一个小故事
在五代时，房景伯担任清和太守，景伯的母亲不但学问好，而且还十分的通情达理。
贝邱地方有一位妇人，列举了她儿子不孝的事实，一状告到太守府，景伯的母亲就向景伯说：
老百姓尚未能明白道理，通晓礼仪，不宜过分的责备他们啊！
于是景伯的母亲就将这位告自己儿子不孝的贝邱妇人，召到太守府里面，和她一齐吃饭，并叫她的儿子旁边站着，看太守景伯如何的侍奉母亲吃饭。
这样过了十天，这位不孝的儿子就对母亲说：“妈！我错了，我一定会改过孝顺您老人家的，我们回家吧！”
景伯的母亲就对景伯和贝邱妇人说：
这孩子表面上虽然己经露出了惭愧的样子，但是他的内心，却还没有真正的感到惭愧呀！
因此就再留贝邱妇人母子在太守府中二十多天。
这时候，贝邱妇人的儿子，忽然向母亲下跪，叩头忏悔，一直叩到流血，贝邱妇人因此而感动的泪流满面。
乞求太守准许她们母子回家，后来这位贝邱妇人的儿子，果然以孝顺而闻名。
（完）