朱氏家训《朱熹·朱子家训》和《朱伯庐·治家格言》践行新民风，传承金典家训！

朱清莙2020-02-22阅读 627

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朱氏文化（朱清莙珍藏）

朱熹朱子文化解说

讲解朱伯庐治家格言

朱子家训和治家格言：

说起《朱子家训》可能大部分人都知道，但是呢，又有很多人不为祥知以致为之混淆了。

朱氏家训有二，一为明末朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

朱伯庐所作《家训》原名为《治家格言》。

朱熹所作《家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。后来简称《朱子家训》了。

朱文公朱熹的《朱子家训》和朱伯庐即朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”

——朱祥南（朱子25世孙，世界朱氏联合会会长）

朱熹《朱子家训》

朱熹《朱子家训》

朱熹，世人尊乎朱子，（1130-1200年），字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋徽州婺源（今属江西）人，是一位儒学集大成者，世尊称朱子。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封，改徽国公。朱子是唯一不是孔子的亲传弟子而享祀孔庙，位列十二哲者。朱熹在从事教育期间对于经学、史学、文学、佛学、道教，音乐以及自然科学，都有涉及并有著述，著作收集在《朱文公集》，康熙皇帝亲自为《朱子家训》作序。

朱熹·《朱子家训》：

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。

见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文 不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!

朱熹朱子家训翻译

作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹； 作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信 用。遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他 远点。 千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过 错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，（面对他人时）我们应帮 他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情， 则不妨从事。 古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮 佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；而我们一生的命运，则是 由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可 离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢？

朱伯庐《治家格言》

朱柏庐1627-1698)，名用纯，字致一，号柏庐，明末清初著名理学家、教育家 。昆山玉山人。明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。《治家格言》的作者。

朱柏庐治家格言·正文　

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

朱伯庐治家格言·译文　

　　天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。（惜福与修福同样重要）

　　凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，捨不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。

　　行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。）

　　祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。

　　以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业）。

　　见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。

　　喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。

　　轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、捨不得放下。

　　人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

　　读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。

《朱柏庐·治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

内容概述

《治家格言》(又称《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。

《朱伯庐·治家格言》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

治家格言：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬逾珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思;

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留馀地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

原文注释

(原文):黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(注释):庭除:庭院。

(译文):每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(原文):宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(译文):凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要"临时抱佛脚"，像到了口渴的时候，才来掘井。

(原文):自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(译文):自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

(原文):器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍馐(xiū):珍奇精美的食品。

(译文):餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(原文):勿营华屋，勿谋良田。

(译文):不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(原文):三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(原文):童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

(译文):家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(原文):祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(译文):祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

(原文):居身务期质朴，教子要有义方。

(注释):义方:做人的正道。

(译文):自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(原文):勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(译文):不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(原文):与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(译文):和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

(原文):刻薄成家，理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(注释):乖舛(chuǎn):违背。

(译文):对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(原文):兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(译文):兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

(原文):听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

(译文):听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

(原文):嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(注释): 厚奁(lián):丰厚的嫁妆。

(译文):嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(原文):见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(译文):看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

(原文):居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(译文):居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(评说): 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(原文):勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(原文):乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(译文):性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(原文):狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(注释):狎昵(xiá nì):过分亲近。

(译文):亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(原文):轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。

(注释): 谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。

(译文):他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

(原文):施惠无念，受恩莫忘。

(译文):对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(评说):常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(原文):凡事当留馀地，得意不宜再往。

(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(原文):人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(译文):他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(原文):善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

(译文):做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(原文):见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(注释): 匿(nì)怨:对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(译文):看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(原文):家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(注释): 饔(yōng)飧(sūn):饔，早饭。飧，晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。

(译文):家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(原文):读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

(译文):读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?

(原文):守分安命，顺时听天。

(译文):我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(原文):为人若此，庶乎近焉。

(译文):如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

【朱子格言】：

心无妄念，身无妄动，

口无妄言，君子所以思诚。

内不欺己，外不欺人，

上不欺天，君子所以慎独。

不亏父母，不亏兄弟，

不亏妻子，君之所以宜家。

不负天子，不负生民，

不负所学，君子所以用世。

【朱子家规】：

尊祖敬宗，和家睦族，

毋致因利害义，有伤风化；

祠宇整修，春秋祀典，

毋致失期废弛，有违祖制；

各宗坟墓，山林界址，

毋致失祀管顾，有防占据；

读书尚礼，交财尚义，

毋致骄而且吝，有玷家声；

富勿自骄，贫勿自贱，

毋因久富长贫，有妨大体；

婚姻择配，朋友择交，

毋致贪慕富豪，有玷宗体；

周穷恤匮，济物利人，

毋致悭吝不为，有乖礼体；

珍玩奇巧，丧家斧斤，

毋致贪污藏蓄，有累后胤；

冠婚仪礼，称家有无，

毋致习俗浮奢，有违家礼；

房舍如式，服饰从俭，

毋致僭侈繁华，有干刑宪。

【朱子家政】：

家有公家之政，私家之政，土君子修一家之政，非求富益之也。植德而已尔，积善而已尔，好礼而已尔。

父子欲其慈孝，兄弟欲其友恭，

夫妇欲其敬顺，宗族欲其和睦，

门阑欲其清白，帷薄欲其洁修，

男子欲其知书，妇子欲其习业，

姻连欲其择偶，婚姻欲其及时，

祭祀欲其丰洁，用途欲其节俭，

坟墓欲其看守，乡井欲其重迁，

先业欲其不坏，农桑欲其知务，

赋税欲其及期，私愿欲其知偿，

私恩欲其知报，私怒欲其不逞，

私忿欲其不蓄，亲戚欲其往来，

宾客欲其迎亲，乡里欲其相欢，

故旧欲其相亲，交友欲其必择，

行止欲其必谨，事上欲其无谄，

【朱子十悔训】：

不孝父母死后悔；不亲宗亲疏后悔；

不接宾客去后悔；不治垣墙盗后悔；

春不耕种秋后悔；少不勤学老后悔；

色不谨慎病后悔；富不节用贫后悔；

安不思危败后悔；酒中妄言醒后悔。

《朱氏一家亲》（朱清莙2019年版视频）

《陕西省紫阳县青君堂朱氏家训》

――朱清莙/编撰

学国史，守国法，读家训，守家规，读好书，交好友，做好人，首先家训记在心：

孝父母，忠国家，宜兄弟，教子弟， 和夫妇，敦礼义，谨言行，睦宗亲。务勤俭，和乡党，完国课，严内外，息争诉，敬师长。善待人，笃友谊。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点；一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰；且未雨而绸缪，勿临渴而掘井；自奉必须俭约，宴客切勿留连；勿因善小而不为，勿因恶小而为之，冤家宜解不宜结，神鬼可敬不可灭。

和为贵，忍最高，善增福。不等不靠，自立自强，修心立德，刻苦励志，忠义诚信，精忠报国，忠孝仁义能兴家，诚信勤劳方立业！