大众修身
古文《大学》的宗旨在“三纲、七证、八目”。
㈠
1、三纲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
明德，是清静、心性光明，是智慧态，由至善之德而显。
亲民，淳朴天性，似纯朴民心，淳朴自然。天性自然即明德。“苟日新，日日新，又日新。”修身养性，养性明德，不断地完善完美，达圆满的境界。
止于至善，心行净善，纯净纯善即是明德的意趣。
明德亲民至善是一！
2、七证：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止定静安虑得。德修践行七证，七证契合明德，完成修身。
3、八目：格物、致知、意诚、正心、修身、齐家、治国、平天下。立足本职，服务社会，胸怀天下，积功累德，养浩然正气，荣辱不惊。正确对待名闻利养，酒色财气。八目重心在修身，核心实践在德修。厚德心安神宁。
㈡
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。” 修身德仁为本，齐家治国平天下乃末。“君子务本”。“行有余力，则以学文”。只有知识技能没有修身，古人称为“记问之学”，不是真学问，不为上品之家认可。立德树人，在于修身。人人皆可修身。修身明德，工作学习事半功倍；修身明德，各行各业“平天下”。
1、修身在明德
明德指君子自身的自然天性，光明秉性，温良恭俭让。明德后就会有如：“一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而心之全体大用无不明矣。” 不会有忿懥、恐惧、好乐、忧患的情绪，而心得其正。心灵就不会受外界的干扰，得证定静安，有所虑、有所得。处事不会有，“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。” 而是“好而知其恶，恶而知其美者”，一分为二看问题，公平公正对待人事物。
修身止于仁义礼智信忠勇廉耻，事有两极持中道。德修，“道盛德至善”，则近于明德！
2、静是关键
知，世间名闻利养，无难以自立，有却不是归宿；知，生命真谛，人性真相。止，克己，克制自己不合德仁义的言行观念，断除一切爱欲妄念，无过错，止于至善。定，确立至善方向，善到极处心神宁静。静，静如处子，内心安宁、自然、洞明；安，清心寡欲、擅于独处、身心安泰。安而后所虑合乎德，近于道。近道则心神怡得，得光明智慧，明明德。
3、修身为本
格物，格就是规范言行、弃除不良习性，断私心烦恼，无妄想，对人事物不偏不倚，中正仁和；心和，利而不害，为而不争。致知 ，致心清静；知，明德真性，立志修持，知行合一，精进努力。意诚 ，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿行，起心动念、言行合乎情理，真诚，慎独，正其意，止于善。正心，心无杂念，心无烦恼，凡心洗尽得道心，静极观明月，清净自在，天人合一。修身明德定静安然！
（完）