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我国历史上暴发过很多次瘟疫，在与疾疫抗争的过程中，产生了诸多名言名句，它们折射出古人对疾疫的认识，蕴含深厚的人文精神。
认识与防治
（1）寒暑不时则疾
天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
——［战国至秦汉］《礼记·乐记》
“寒暑不时则疾，风雨不节则饥”，此为古人对气候异常与灾疫发生之间关系的经验总结。此外，古人对环境、饮食等与瘟疫的联系也有认识，如南宋真德秀《开沟告诸庙祝文》：“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫。”
（2）温气疫疠，千户灭门
饥馑之岁，饿者满道；温气疫疠，千户灭门。
——［东汉］王充《论衡·命义》
瘟疫对人类生命的威胁和社会的破坏极大，尤其古人未能科学地认识和掌握瘟疫发生的原因和防治方法，没有强有力的领导和统一周密的部署，一旦大疫流行，必定酿成人间惨剧。
（3）宜散而不宜聚，宜静而不宜动
饥民宜散而不宜聚，宜静而不宜动，日喧闹于市井污秽之气，最易蒸为疫疠。
——［清］何耿绳编撰《为治一得编》附录《赈饿十二善》
古人认识到隔离、减少人员流动在防疫上的重要性。中国古代早有隔离的意识和举措。据《汉书·平帝纪》载，元始二年疫情严重，平帝下诏：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”《晋书·王彪之传》载，晋时有“朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫”的规定。
心态与精神
（1）虽愁瘴疠乘时作，先喜春从天上来
腊月频闻殷殷雷，
荒村昼雨似浮埃。
石潭骤起蛟龙蛰，
松谷遥惊鹳鹤回。
覆垄荠菘青更嫩，
出墙梅李白争开。
虽愁瘴疠乘时作，
先喜春从天上来。
——［元］梁寅《癸卯腊月雷》
春雷阵阵，预示春回大地。诗人没有陷于疫情带来的愁苦之中，而是表达了积极乐观的精神。此外，古人还经常借咏雪表达祛除疫疠的愿望，如唐代韩愈《代宰相贺雪表》：“实丰穰之嘉瑞，销疠疫于新年。”元代曹伯启《上周宣慰》：“腊雪随车消瘴疠，仁风合道振鱼鸢。”
（2）余病不能起，健者勿逡巡
高秋却束带，鼓枻视青旻。凤池日澄碧，济济多士新。余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。
——［唐］杜甫《寄薛三郎中璩》
此为杜甫染疟疠时所作。杜甫看到朝廷之上有很多有为之士，朝政大有可为，自己虽染疫在身，病不能起，希望强健的人不要徘徊犹豫，勇于奋进。
（3）吾好与疫鬼战，恐得胜亦未可知
吴门名医薛雪，自号一瓢，性孤傲，公卿延之不肯往，而予有疾，则不招自至。乙亥春，余在苏州，庖人王小余病疫不起，将掩棺，而君来，天已晚，烛照之，笑曰：“死矣。然吾好与疫鬼战，恐得胜亦未可知。”出药一丸，捣石菖蒲汁调和，命舆夫有力者，用铁箸锲其齿灌之。小余目闭气绝，喉汩汩然，似咽似吐。薛嘱曰：“好遣人视之，鸡鸣时当有声。”已而果然。
——［清］袁枚《随园诗话》
袁枚记述了名医薛雪治疗疫病的过程，展现了薛雪高超的医术。“吾好与疫鬼战，恐得胜亦未可知”一语，表现出古代医务工作者不向疫病低头的精神，与疫病展开较量的勇气，以及战胜疫病的自信。
救助与赈济
（1）巡其孤寡，共其乏困
在国，天有菑疠，亲巡其孤寡而共其乏困。
——［春秋］《左传·哀公元年》
此为公子申（子西）向楚大夫解说吴王阖庐昔日强盛而胜楚的原由，其中提到吴国逢有天灾疫病，阖庐就亲自巡视安抚孤寡，解决他们的用度。公子申指出，吴王勤恤百姓，和百姓同甘共苦，所以能击败楚国。为政者遇天灾疫病，妥善处置，恤民疾苦，从而积聚民心，化不利为有利。
（2）救人之患，如己之疾
许子阿者，积仁著德……遇凶荒之年，人民饥馑，加之疫疠，百遗一口。阿乃施散家财，拯其众庶，亲营方药，勤劳外舍。临人之丧，如失其亲；救人之患，如己之疾。已死之命悬于阿手，穷垂之身抚之如子。度脱凶年赖阿而全者四百八人。
——［南朝梁］陶弘景《真诰·运题象》
疫疠之年，众庶困苦，许子阿施散家财，发放药物，挽救了四百余人的生命。许子阿秉持的“救人之患，如己之疾”的理念，就是中华民族“人溺己溺”的救患精神。
中华民族五千年的历史，是多灾多难的历史，更是不屈不挠、坚强抗争的历史。我们的先民虽然囿于时代的局限，饱受疾疫肆虐的苦痛，但他们绝不怨天尤人、屈从于命运，而是始终保持积极向上、拼搏进取的精神，不断总结经验教训，深化对各种疾疫的认识，积极寻求防治疾疫的办法。每当有疫情发生的时候，总有一批人怀着仁心，或恪尽职守以恤百姓，或舍生忘死以拯生民。中华民族数千年生生不息、愈挫愈勇，就是因为有这样的精神，有这样的人民。
今天，我们有科学精准的防疫体系和医疗体系，更有党中央的坚强领导和制度优势的强力保障。面对新冠肺炎疫情，面对危机和挑战，中国人民不畏惧、不退缩，继承和发扬优秀的民族精神，在党的领导下，同心协力，众志成城，必定能够战胜疫情，向世界展示“中国精神”的力量。
【来源：秘书工作，作者：中国历史研究院古代史研究所研究员 郑任钊，责任编辑：王泽阳，编辑：罗兰烁，设计制作：许丹】
