现下的贪官们恣意纵欲弄权，全无底线，为祸国家社会，搞出许多令人瞠目咋舌的案例。百套房产的，百名情妇的，送钱升官的，以色上位的……不断刺激大众的神经。这些人不仅忘了初心宗旨使命，更是践踏了中华传统道德，数典忘祖，就连做人的基本资格也荡然无存了。
《格言联壁》，是中华传统道德和智慧的集大成者，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
下面从《格言联壁》的《从政篇》中精选出五条先贤祖辈们的古训来，稍加解释与评点。
希望老祖宗的金玉良言，能够警醒那些迷失于物欲而没了廉耻的贪官们。
居官廉，人以为百姓受福，予以为钖福于子孙者不浅也，曾见有约己裕民者后代不昌大耶？！居官浊，人以为百姓受害，予以为贻害于子孙者不浅也，曾见有瘠众肥家者历世得久长耶？！
拙译：
为官清正廉明，别人认为是能够给老百姓福泽和实惠，而在我看来则是给当官者自身的子孙后代积累了深厚的福德。你什么时候见过严格要求自己、努力为民造福的官员，他们的后代不兴旺昌隆的呢？！
为官贪污腐败，别人认为是祸害了老百姓及至国家社会，而在我看来则是给他的子孙后代遗留下了深重的祸患。你什么时候见过压榨众人、独肥自己的官员，他们的后代们能够长久地享受荣华富贵？！
点评：
明末天下大乱，朱元璋的百万后代子孙，尽皆被义军诛杀殆尽。有被蒸煮分食的，有被弓弦勒死的，有被逼投海的……几千年的王朝更迭，都是因为财富过于集中。所谓“朱门酒肉短臭，路有冻死骨”，一旦出现了这样的情况，动荡就不可避免了。而且内忧一起、外患必至，生灵涂炭、山河破碎，覆巢之下、焉有完卵？都是活生生的例子，有权势者不可痴迷啊！
君子当官任职，不计难易，而志在济人，故动辄成功；小人苟禄营私，只任便安，而意在利己，故动多败事。
拙译：
君子当了官任了职，总是不避政事的艰难，而一心一意为百姓谋福利，因为得民心所以做再难的事也会所向披靡、终获成功。
小人当了官任了职，总是贪图享受、作威作福，谋求损公肥私，处处想着占便宜图安乐，做事的出发点就是只为一己之利，因为不得人心，所以正事必定做不成、而只能把事情做坏做失败。
点评：
“有好人，坏事可以变成好事；有坏人，好事也会变成坏事”。世间所有的事，皆在人为。纵观前朝、展望后世，都离不开这名至理之言。
得民心者得天下，这句话人尽皆知。可一到了私利面前，就变得不堪一击。一见私利，就忘了民心。这是短视啊！是为政者的人品和德养不合格啊。
只为一己快活享受，这样的品格与动物趋同，太过低下。让这样品格的人得到官职，是整体的无能与自私，很难长久地维持下去。国家民族，人的品德是第一位的。国民要有品，更重要的是官员要有品。官员们历来都应该是国民的精英和代表，官员有品，才能影响和带动国民。都与动物趋同，必然一盘散沙，任人宰割，苦难和灾祸就会接踵而至。
利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。
拙译：
只对自己一个人、或一个小团体有利的事，当官的不能谋。既然当了官、吃了公家饭，就应当时时处处为公众利益而所谋。
只对眼前、或时间内有得事的，当官的不能谋。既然任了公职、吃了财政，就当从国家民族的整体和长远利益出发去谋事做事。
点评：
官员的薪资都有国民的税收。故而有“尔俸尔禄，民脂民膏”的说法。你不能吃着百姓、穿着百姓，再利用百姓交给你的权力去捞钱贪贿，甚至于不惜用“政绩工程”“形象工程”乃至“豆腐渣工作”去祸害百姓。立项就是为了捞钱，预算就是为了好处。不可以这样啊！这样太没品、太下流。
要向焦裕禄、孔繁森、杨善洲学习，才是人间正道、官员正途！
呆子之患，深于浪子，以其终无转智。昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。
拙译：
愚痴呆傻所带来的祸患，要比品行不端的浪子更深重，因为这样的人没有明白事理的时候。
昏庸无能的官员带来的灾害，要比贪污受贿的官员更厉害，因为他的愚蠢指令会波及到一大批在他影响力范围内的人。
点评：
官员的能力，太重要了。事关一方百姓的福祉、一项事业的前途，乃至一国的命运。
不能只选用那些只会听话顺从、点头哈腰、溜须拍马、送钱行贿的人啊。
人才，是民族的精英，是国家的元气。不能漠视他们，任由他们外流、沉沦。没有伯乐，千里马再多，也等于没有。
他们不会、不愿点头哈腰、溜须拍马、送钱行贿，这不是缺点，这是个性、是品格、是尊严。用人之长，就要能容人之短。何况这些并不真的是短。
一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；读书人为恶，更无教化之人矣！一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，更无禁治之人矣！
拙译：
其他所有人作恶，都还有说头，唯独读书人不可以作恶。因为读书人作恶，就再没有能够教化和引导世人的人了。
其他所有人犯法，都还有说头，唯独当官的不可以犯法。因为当官的犯法，就再没有能够约束和管理世人的人了。
点评：
几千年封建传统的国家里，治国最重要的其实就是治官治吏。官吏治不好、治不住，胡作非为滥用权力，那就必然祸国殃民，那就不得了、太危险了。
（完）