1.昨日种种，譬如昨日死！今日种种，譬如今日生！
2.命自我立，福自己求。
3.务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
4.但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。
5.凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？
6.善改过者，未禁其事，先明其理。
7.每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
8.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
9.善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
10.远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
11.惠不在大，赴人之急可也。
12.上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安
13.凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
14.人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
15.即命当荣显，常作落寞想； 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想； 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。
16.但改过者，第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。 具是三心，则有过思改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
