刘先银经典点说《论语》：不恒其德，或承之羞。不得中行而与之，必也狂狷乎
13．21子曰：“不得中行而与（yǔ）之，孔子说：找不到中庸的交往，
必也狂狷（juàn）乎。必与志向高远而洁身自好的交往了。
狂者进取，勇猛者精进，
狷者有所不为也。”耿直者不做坏事。
中行：行为合乎中庸。
与：相与，交往。
狷(juàn）：性情耿介，不肯同流合污。
孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往，勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事，激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
【解读】孔子认为，能够“中行”的人是理想中的合乎中庸之道的人。然而现实中这种人太少了，如果有“狂”者和“狷”者，就算不错了。狂者好高骛远，就不会自甘堕落，而会去积极进取，如果践道笃行也会有所成就；狷者清高自守，有所为有所不为，如果能做到恢弘通达亦会有所成就。“中行”之士不可求，只好退而求其次。
13．22子曰：“南人有言曰：孔子说：南方人有句话说，‘人而无恒，不可以作巫医。’人若没恒心，不可做巫医。善夫。”说得好啊。“不恒其德，或承之羞。”不恒守德性，会承受羞辱。子曰：“不占而已矣。”孔子说：没恒心不用占卦了。
13．23子曰：“君子和而不同，孔子说：君子和谐而不相同，小人同而不和。”小人相同而不和谐。
不恒其德，或承之羞。人如果不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫！’不恒其德，或承之羞②。"子曰：“不占而已矣③。”
【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经．恒卦．爻辞》。意思是说，人如果不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。
③占：占卜。
【翻译】孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”
【解读】恒心乃成功之本
“恒”在古代大约就是恒心的意思，从春秋战国时起，“恒”就一直被视为人类的基本美德之一，为各家所推崇，其中尤以儒家为甚。从孟子对“恒产”与“恒心”的看法，到荀子《劝学》中对坚持不懈的重视程度，我们都可以看见“恒”的思想。而此章中孔子引用南方人的话，更是说明了恒心在他心目中所占据的重要地位。在封建社会早期，行巫和行医这类工作算是比较低级的社会职业了，可是如果一个人没有恒心，那么连巫医这类工作都不可能做好。恒心之重要，由此可见一斑。
想要做成任何一件事情，都不可以缺少恒心，恒心乃成功之本。生活中我们见过太多的人，他们有很高的智商，他们有很好的想法，他们有广泛的人际关系，他们有雄厚的资本……他们拥有的东西太多太多，却唯独缺少一样——恒心，结果一事无成。做事情如果仅凭靠一时的心血来潮，凭借三分钟的热情，是永远也不可能成功的。而那些事业有成者，他们最大的共同点就在于做事能够长期坚持。说到这一点，我们不得不提及历史上一个人物，他就是明朝的徐弘祖，《徐霞客游记》的作者。从22岁起，徐霞客就开始了游历考察生涯。30多年间，他先后进行了4次长距离的跋涉，足迹遍及大半个中国。在三四百年前，交通是很落后的，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，他就足以令人赞叹不已，更难能可贵的是，徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。30年间写下的游记有260多万字，按日记形式记叙了其旅行期间观察所得，以及对地理、水文、地质、植物等现象的详细记录。《徐霞客游记》在地理学和文学上都卓有成就，被后人誉为是“世间真文字、大文字、奇文字”的“奇书”。如果没有徐霞客的恒心和毅力，我们是无论如何也见不到这部把科学和文学融合在一起的大“奇书”的。
不唯古人，今人亦是如此。想做点事情，却耐不住寂寞，坚持不下去，那是不行的。看看我们身边的成功者，看看他们所取得的成就，那都是历经时间的考验才取得的。我们都熟悉的“杂交水稻之父”袁隆平，他从1964年就开始研究杂交水稻，直到今天，他依然还在田间地头为水稻而奋斗。经过袁隆平半个世纪的不断努力，时至今日，我国杂交水稻种植面积已达到6000多万公顷，养活了十几亿中国人；不仅如此，杂交水稻还在世界其他国家广泛种植，为解决全球的粮食问题作出了巨大贡献。袁隆平是一位真正有恒心的人，从当初默默无闻的乡村教师到如今名满天下的世界权威，几十年如一日地专注于田畴。如果不是袁隆平半个世纪的坚持与努力，谁也不知道今天的中国还要有多少人处在食不果腹的境地。
荀子云：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。由此可见，要想做成事情，关键就在于锲而不舍，在于脚踏实地坚持下去。常人如此，领导者也是如此。当领导不易，做一个有恒心的领导更难。不过只要我们能不断地给自己信心和勇气，长期地坚持下来，我们就能得到他人的认可和接受，形成自己的影响力和凝聚力，进而带领整个团队创造属于我们的辉煌。
Way can be way, very way.
杰夫·贝佐斯，路金波，杰夫·贝索斯(Jeffrey Preston Bezos)
13．7子曰：“鲁卫之政，孔子说：鲁国卫国的国政，兄弟也。”像兄弟一样。
中孚卦是《易经》中的第六十一个卦，属于艮宫八卦第七卦，其卦名为“风泽中孚”。这个卦由下兑上巽两部分组成，象征着诚信和诚实。兑为泽，巽为风，风在泽上吹拂，表示诚信能够渗透到各个角落，上下交孚，有诚信之德，因此被称为中孚卦。
中孚卦的含义可以从以下几个方面进行解读：
诚信的本质：中孚卦的核心含义是诚信。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称为中孚卦。诚信如同孵化小鸟的母鸟，必须准确掌握孵化的时间，才能得到信任。卦辞解释：中孚卦的卦辞是“豚鱼吉，利涉大川，利贞”。这表示用豚鱼作为祭品，虽然简单，但如果心意真诚，就会带来吉祥。这个卦还鼓励冒险排难和持正，象征着诚信的力量可以克服困难[3]。象辞寓意：象辞中提到，“泽上有风，中孚”，意味着君子应该像风一样吹拂在泽上，推行德教，以此来审议讼狱，避免滥用重刑。这体现了诚信和道德教化的价值。人际交往：中孚卦还寓意着在人际交往中建立诚信，能够得到朋友的帮助，实现自己的目标。对于正直诚信的人来说，这是个吉利的卦象；而对于心存邪念的人，则可能带来不利。综上所述，中孚卦强调了诚信的重要性和在生活中的应用。无论是个人还是组织，都应该秉持诚信的原则，以获得好运和成功。返回搜狐，查看更多
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（完）