如果因为这次疫情带给我们深刻的反思，并且从此不再伤害生灵，那么即便这几个月经历的痛苦和磨难也是一种莫大的安慰。这一次我们能幸存下来的都是幸运者，但是我们还要重蹈覆辙那么可能更大的悲剧还会来临。
虽然没有足够的证据证明是哪一个动物的病毒，但是因为部分人类的贪婪，造成了大众一起来买单，其实并不是第一次这样了。这一次我们集体消失了一个多月，可能动物们都觉得奇怪，春天苏醒的时节，连植物都没有人去打扰。异常的安静，它们照旧的生活，而对于我们真正战战兢兢如履薄冰的一步步走出阴霾，可是如果再有下次，或许你会消失得更久甚至是永远。
中国的道家里有一部典籍叫做《文昌帝君阴骘文》，曾经有这样一句话：“人能如我存心，天必赐汝以福。”意思是说：“人们如果能存着一颗像我这样广济天下的心，上天一定会赏赐给你福报。”这句非常简单通俗的话语，其实在全世界任何一个宗教或者智者的思想体系里都有类似的阐述。其中最为国人熟知的就是“众生皆平等，万物皆有灵”这个可以作为人类世界三观的终极目标或者基础要求，因为起点和终点在沽酒客看来应该是等同的。
世界观、人生观、价值观。其实用科学是可以诠释得，众生皆平等，这是容易理解的。生物多样性，才能保持生态平衡。人类不能轻视其他物种的生命，但是人类又需要吃食粮，谷麦也是有生命的。什么物种可以吃，什么物种不可以吃，需要按照生态平衡原则，结合人类感情来规定，不能随意糟蹋其他物种的生命。这种说法看似玄幻，其实非常有实践精神。
中国的上古传说里，神农尝百草，说明在远古时代，早期的人类其实就是在无私地给后人做着小白鼠的工作。
他们通过自己身体不断地去检测补给身体食物的正确性，相信在人类群体还不众多的时候，这帮至今无名无姓的人类，做出了极大的贡献。或许也花费了漫长的时间，并且付出了生命的代价。
远古的人类，在发现可以持续提供能量的物质以后，小心翼翼把它们意义培养，通过很长的时间驯化了它们可能产生的危害，最后成为了今天我们日常可以摄取的营养，但是在这个过程中，这些即便可以食用的植物或者动物，一开始也不断跟人类的身体进行抗衡，最终的妥协也是建立在一个相对和谐的基础上。
所以今天中国还有一句老话“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”所以你不杀生不吃野生动物，也不能保证你就一生无忧，因为哪怕允许的条件下，它终究有个尺度在里面。过了你的身体就会排斥，如果你还不能克制和约束，肯定最终会被体现出各种病症出来。
今天我看各个平台的那些表演吃播的人，虽然他们可能心地善良，也不吃野生动物，或者个人的食量确实异于常人，但是用这种天赋来赚钱，仍然是非常危险的事情，因为身体不适合开玩笑。
古人说早饭吃好，午饭吃饱，晚饭吃少。少吃一口，安稳一宿。少吃一碗，安稳一天。少吃一口，舒坦一宿。违背生命规律是要得病的。儿多累母，食多胃堵。多吃强吃，自找苦吃。贪吃贪睡，添病减岁。食多伤胃，忧多损身。饥不暴食，渴不狂饮。饭吃八分饱，到老肠胃好。狼吞虎咽，暴饮暴食。老饕客。美食家。不亏待五脏庙。但是却最终亏待了自己的身体，细水长流对这一类人来说是无法感受的。每一次都让自己大快朵颐，那是小说家的描写，误导了你个人习惯，最终没有人给你报销医保。
而各位发现没有，遵守上面规矩的往往是老人和小孩，中青年人反而对此不屑一顾。大概小时候被约束得太久，中国人习惯是小学中学紧，到了大学都松了，关于自律的人生其实应该是一种良好的习惯陪伴一生，哪有什么时候就弃之不理呢？
今天开来万物皆有灵，不仅仅是不去伤害别人，保护自己有自律的生活，其实就不会影响到其他了。
这是其实是哲学的基本点。世界是由物质构成的，世界上所有物质都有“信息”属性。就比较简单的水分子说，一个水分子由两个氢原子和一个氧原子组成。多个水分子可以“重叠”在一起，比散乱的水分子体积小一点。这种水分子的“重叠”，可以看成是每个水分子相互发出了“握手”的信息，而且已经“牵手”了。还有一个例子是“照镜子”，一个有平面的物体，能够把一个人的形象反映到它的里面去。这种无机物的“信息性”比较简单。我们把握一点：物质的信息性，是由它的结构（特别是分子结构）决定的。
从无机物到有机物，再到有生命的“高分子”，分子结构越来越复杂，“信息性”越来越奇妙。一颗种子那么小，能够长成参天大树，或者蔓延成很长的藤，有叶子、花朵、果实等等。而动物比植物运动自由，生命安全更有保障。高等动物比低等动物生存能力更强。人类是万物之灵长，处理信息的能力是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
正是因为我们的能动性，也加大了相应的破坏性，假如你是一棵大树，你一定是在那里努力生长，但是你是动物就完全有各种可能。
今天我们比起远古人类的活动半径显然是他们无法比拟的，人类的扩充不断地占有着地球的资源，本来有序的开放和节制完全可以和平相处，但是往往欲望和占有的野心，让一些本来可以温和的方式变得简单粗暴。
中国的《三字经》从宋代开始作为孩童启蒙读物，其实也讲了很多与世界和谐相处的道理如“稻梁菽、麦黍稷、此六谷、人所食、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”这么多年下来就已经形成了共识，而且也同意因地制宜，当地吃当地适合水土的动植物，还有什么好异议的呢？
由此我们倒推过来，所谓万物有灵就合乎他们的规律和行为准则，那么我们既然自诩为“万物之灵长”，可以说是代表了“宇宙发展方向”。“把宇宙带往何处”这个问题需要由人类来回答。如果有人发动非正义战争，用“核”把地球轰了，那么，茫茫宇宙有没有像地球一样有生命文明的星球，那就难说了，如果人类不节制，只盲目满足自己的欲望，即便没有战争，也有其他的灾难让你灭顶，这并不是危言耸听。所以，人的最高境界是“为宇宙着想”，用中国话说，就是为人处世要讲“天理”。
所以古人说：“万物皆有灵，草木亦有心”。不伤害才是真博爱。那么今天我们为什么拒绝“食野”？不仅是为了自己活着，而是为了自己和家人以及后代延续不衰而应该遵守的职责，各位同意吗？
（完）