#古籍里的历史#
孝经曰：身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也。意思就是说：身为子女者，自己的身体毛发、肌肤等都是父母给予的，大家必须好好地珍惜，尽量避免任何毁伤，这才是行孝尽孝的开始。
为何古人都有留胡子，现代的人对留胡须了解多少？关于胡须，我们从这册《帝王道统万年图》开始说起。《帝王道统万年图》分别描绘了从伏羲至宋仁宗等名主的事蹟。
从伏羲开始，我们可以看到是留有胡须的，同时我们还可以看到当时服饰的简单。
神农氏时已经开始有了服装了，而须发似乎更有讲究。
到了黄帝之时，可谓文明开初。玄黄正位，衣裳效之。文明朴野，神化施为。从图中我们可以看到黄帝之时已是衣冠楚楚了。而发须自不待言。衣冠发须象征着人类文明的开端。
中国的古代，就对天文地理有了深刻的理解和认知，而衣冠和发须自然也是人文之道。
舜有臣五人而天下治，靠的就是文明的次序。而人的衣冠发须就是一种自然的规则。
五谷种植乃人类生成之道，身体发须留存亦自然之义。
不说历史，回到正题。古书中常盛称某男子“美须髯”，逮个人，说他漂亮，基本上都要赞一赞他的胡子，“美须髯”者，一般都是胡子长、多，丰盛而不失整齐。若由此反观，则知多数人的须髯是不美的。
但为什么古人必须留须呢？这源于一种习俗与文化，好比我们都熟悉的“身体发肤受之父母”等观念，就强迫着中国人不许割须（但允许做一些修饰）。习俗久了，便发展出相应的文化，譬如胡须文化。胡须作为人面上的主要物什，在相术文化里就十分特别，常常被当作人的命运改变的一种尺度。
好比明成祖朱棣，他还在做王爷时，就有相术大师袁珙对他说：“须长即腹，当即位做天子。”说他胡子长到肚子那块，他就要做皇帝了。朱棣对他那部胡须非常得意，特别是两颊上飞出的两绺长须，更称之为“龙髯”。后来他的天子命果然应验了，看官你猜，朱棣当如何宝爱他的龙髯？不信你去拔一根试试……不敢看！
但是,中国人又有另一种说法：“母在不庆生，父在不留须”。对于这句话，很多人不理解，在古代中国，男人成年之后都会蓄须，只有极少数人不留胡须（例如太监）。而且儒家思想告诫世人：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”在古代，胡子是美男子的标配，《汉书》中描写刘邦的容貌写道：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。” 著名的美男子霍光则：“白皙，疏眉目，美须髯。”还有武圣关公，人称美髯公，胡须长达两尺。很显然，古代人在成年之后就会蓄须，那这句“父在不留须”的俗语，是从何而来的呢？
这还要从辛亥革命说起，1911年，革命党人在武汉发动起义，迫使清朝皇帝退位，结束了中国数千年的封建历史。为了改变国人封建落后的思想，革命党废除了儒家中很多被认为是“糟粕”的思想，比如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”鼓励男子割辫、剃须。
后来还形成了一种风俗，父母都在世，不留须，父亲去世，留上唇胡须，母亲去世，留下巴胡须，双亲都故去，才会上下一起蓄须。现在能够看到鲁迅先生的照片，几乎都留有上唇胡须，这就是他为了纪念去世的父亲而留的。不过到了现代社会，人们的审美发生了翻天覆地的变化，那些皮肤白净的“小鲜肉”成了人们追捧的对象，很多男人早已不再蓄须。
中国古代男子，到了一定年龄，都是要留胡子的。不留胡子的，要么是“天阉”，生理上有问题，要么干脆就是太监，没法“行人道”，颏下容不了一部胡须。所以东汉末年，袁绍派兵入宫，尽杀无须之人，因为宦官无须，无须者便是宦官，然而亦颇有误杀——许多男人胡须不盛，仓促之间，竟被当作阉人斩杀了。
清朝亡后，经过时代的洗礼，再经过新文化运动的震荡，人们观念变了，男人留须的就少了。最根本的原因，就是传统文化一变而为新文化，除了一些老人和旧军阀、旧官僚，留胡子的男人已不多见——而留须则成了守旧之人与旧式官僚的标志。
一个满脸胡子的男人，不仅看起来邋遢，而且老气横秋，如何见其为“新人”呢？除此之外，还因为胡须难得打理，杂毛不待阳春三月而萌动，它却是不舍昼夜、日日乱生的，现代人哪有那多闲工夫去修剪？拿起电动剃须刀，每天围着嘴巴转一圈，干净了，多省事！
所以现在除非是“装”艺术家或国学大师什么的，要留一嘴胡子做“标签”，其他多数男人就都不留须了。方便，年轻，光洁漂亮，多好！
至于宅男们干的事，我就不加猜测了。宅男自知、自知。然而今天宅男们要出门约会，一定是不肯带上他的胡子兄弟的。
阿域在这里强调一下，当今国人对汉服比较热衷，到那时作为一个男人，如果喜欢复古的汉服，阿域建议那就要留起须发，阿域正在实践中。作为一个复古的人，当然需要身体力行。
回到主题，胡须，是男性性成熟的标志。一个男子毛发很盛，胡子眉毛一把抓，那便很“man”。女子呢，若以某峰挺拔为成熟的标志，除非写小说，则颇为难言。故男子可以“须眉”称，而女子只以“巾帼”借指。
现在能够看到鲁迅先生的照片，几乎都留有上唇胡须，这就是他为了纪念去世的父亲而留的。不过到了现代社会，人们的审美发生了翻天覆地的变化，那些皮肤白净的“小鲜肉”成了人们追捧的对象，男人早已不在蓄须。“美须髯”者多属于戏剧舞台中的历史人物形象。
（完）