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与节用裕民有关的格言(与节用裕民有关的格言警句)

时间:2022-12-07 10:36:59 情感美文

与节用裕民有关的格言(与节用裕民有关的格言警句)(图1)

典故出处

《荀子·富国》:“足国之道,节用裕民,而善藏其余。”

近义词

节用爱民

英文翻译

cut down annual expenditures in order to enrich the people

成语资料

成语解释:裕:富足。节约用度,使人民过富裕的生活。

常用程度:生僻

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语;指节约用度,使人民富裕

成语结构:联合式

产生年代:古代

造句

(1)足国之道,节用裕民,而善臧其余。

(2)在他们看来,节用裕民、材万物、养万民、兼利天下等功利结果,已成为“义”的实现和确证;换言之,真正的“义”,必须与现实的功利效果相联系。

(3)裕民街取自《荀子》“足国之道,节用裕民”等。

(4)“足国之道,节用裕民,而善藏其余”。

(5)夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。

(6)足国之道,节用裕民而善臧其馀。

1、尊严而惮,可以为师。

2、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

3、君子养心莫善于诚。

4、天行有常,不为尧存,不为桀亡。

5、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

6、学不可以已。

7、怒不过夺,喜不过予。

8、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。

9、以善先人者,谓之教。

10、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

11、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。

12、青,取之于蓝,而胜于蓝。

13、不诱干誉,不恐于诽。

14、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

15、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

16、君子赠人以言,庶人赠人以财。

17、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。

18、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。

19、名声若日月,功射如天地。

20、君子之学也,人乎耳。箸乎心。

21、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

22、刑称罪则治,不称罪则乱。

23、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。

24、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

25、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。

26、流丸止于瓯臾,流言止于知者。

27、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

28、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

29、圣可积而致,途之人可以为禹。

30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。

31、思索以通之。

32、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

33、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

34、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。

35、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

36、学无止境。

37、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。

38、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。

39、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

40、下贫则上贫,下富则上富。

41、望时而待之,孰与应时而使之。

42、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。

43、目不能两视而明,耳不能两听而聪。

44、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。

45、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

46、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。

47、居必择乡,游必就士。

48、足国之道,节用裕民,而善臧其余。

49、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

50、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。

51、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

52、乱则国危,治则国安。

53、兵要在乎善附民而已。

54、习俗移志,安久移质。

55、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。

56、声乐之入人也深,其化人也速。

57、凡斗者自以为是,而以人为非也。

58、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

59、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

60、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。

61、善学者尽其理,善行者究其难。

62、知之而不行,虽敦必困。

63、强自取柱,柔自取束。

64、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。

65、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

66、知而好问,然后能才。

67、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。

68、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

69、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

70、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。

71、其持之有故,其言之成理。

72、务本节用财无极。

73、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

74、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

75、是谓是,非谓非,曰直。

76、祸之所由生也,生自纤纤也。

77、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

78、声无小而不闻,行无隐而不形。

79、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。

80、良农不为水旱不耕。

81、言而当,知也;默而当,亦知也。

82、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。

83、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。

84、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。

85、水则载舟,水则覆舟。

86、肉腐出虫,鱼枯生蠹。

87、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。

88、学者非必为仕,而仕者必为学。

89、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

90、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

91、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

92、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

93、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。

94、论德而定次,量能而授官。

95、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。

96、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

97、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

98、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。

99、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

一、政治篇

上之随天,其次随人。 《管子.白心》

威不两错,政不二门。 《管子.明法》

知予之为取者,政之宝也。《管子.牧民》

凡人主者,猛毅则伐,儒弱则杀。《管子.参患》

二、人本篇

君国者不乐民之哀。《晏子春秋.内篇柬下第十一》间于天地之间,莫贵于人。《孙膑兵法.月战》

凡举事,必先审民心然后可举。 《吕氏春秋.顺民》

意莫高于爱民,行莫厚于乐民。 《晏子春秋.内篇问下第二十二》

三、和谐篇

甚富不可使,甚贫不知耻。 《管子.侈靡》能去忧乐喜怒欲利,心乃反济。《管子.内业》得天之道,其事若自然;失天之道,虽立不安。 《管子.形势》凡人之生也,必以其欢。忧则失纪,怒则失端。 《管子.内业》

四、经济篇

节用裕民,而善臧其余。 《荀子.富国》

聚量有市,无市则民乏。 《管子.乘马》

天下不用无财,患无人以分人。 《管子.牧民》

国多财则远者来,地辟举则民留处。 《管子.牧民》

五、军事篇

至善不战,其次一之。 《管子.幼官》

攻其不备,出其不意。 《孙子兵法.计》

凡谋之道,周密为宝。 《六韬.龙韬.军势》

未见形而战,虽众必败。《六韬.龙韬.军势》

六、法律篇

难言宪术,须同而出。 《管子.白心》

用赏者贵诚,用刑者贵必。 《管子.九守》

不法法则事毋常,法不法则令不行。 《管子.法法》

凡轻诛者杀不辜,而重诛者失有罪。 《管子.参患》

七、哲学篇

靡不有初,鲜克有终。 《晏子春秋.内篇谏上第十六》夫物莫虚至,必有以也。《管子.形势解》

景不为曲物直,响不为恶声美。《管子.宙合》

是而非之,非而是之,犹非也。《晏子春秋.外篇第八第三》