昨天看完了叔本华写的《人生的智慧》，里面有一篇是：最廉价的骄傲，就是民族自豪感，全文如下：
人类天性中的愚蠢，还生出了另外三根新芽：野心、虚荣和骄傲。虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。
骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。
虚荣自负的人通常喜欢夸夸其谈，而骄傲自大者则多半沉默寡言。但是虚荣的人既然一心争取别人的认可，那么就应当意识到，就算自己的确有很好的谈资，但也许保持适当的沉默，比聒噪更容易获得他人的好感。
不是任何人都能成为骄傲的人，普通人只能做做样子，他们很快就会放弃扮演骄傲，回到自己的本来面目。唯有坚定不移地确信自身具有无与伦比的价值和特殊的重要性，才会让一个人产生君临天下般骄傲的感觉。当然他的这份确信很有可能只是误会，或是性格使然，但只要他对自己的价值深信不疑，就无损他的骄傲。植根于信念的骄傲，就像其他形式的知识，已然成为一种客观存在的品质，而非我们的主观意识。
虚荣是骄傲最大的敌人，也是最大的障碍。骄傲的前提条件就是对自己的价值确信不疑，而虚荣则是为了博取他人的赞扬，从中获得对自我价值的肯定，处心积虑讨好别人，四处逢迎。
骄傲常常引来诋毁和抨击。但我猜想，诋毁抨击别人的，多是那些自身没什么可骄傲的人。
考虑到大多数人的厚颜无耻，但凡具有任何长处或优点，人们就应该把自己这项优点牢记于心——如果我们善意地忽略自己的优势，与其他人过从密切，那么那些人肯定会把我们当做同一级别的自己人来对待。
我要特别提醒那些最卓越的人，卓越是一种纯粹的个人天性，不像勋章和头衔，时刻都要引人注意。要知道过分随和反而容易让人轻视，就像罗马人过去常说的，“愚人倒来教导智者”；或是像阿拉伯谚语说的，“若你纡尊降贵跟一个低贱的人开玩笑，他很快就会蹬鼻子上脸”；当然还有伟大的贺拉斯也在教导我们，“该你得的荣誉，就千万不要客气。”
当谦虚成为一种“美德”，愚人反倒获利最多——谦虚若是美德，那岂不是人人都得把自己说成是个傻瓜才行？谦虚实际上拉平了人们之间的差距，仿佛这个世界上就只有傻瓜似的。
最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”—— 如果一个人号称为他的国家或民族自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
有个性、有见识的人，会更加清晰地发现自己民族的缺点，因为这些缺陷就暴露在他眼前。但一个可怜的傻瓜自身没什么可令他骄傲的，就只能把自己所属的国家、民族当作最后依靠，为其感到骄傲。他为自己的自卑找到庇护，随时准备拼死为其错误和愚行进行辩护，不分青红皂白，连其缺点也誓死捍卫。举个例子，倘若用一种理所应当的轻蔑口吻说到英吉利民族的愚蠢和偏执，你就会发现五十个英国人里也很难找出一个人赞同你，即便有那么一个，也只能说他大概刚好是个理智的人。
德国人没有民族自豪的情结。就像大家一致认可的，充分说明这是一个诚实的民族！但也有一些可笑的人——主要是那些“德意志兄弟”和政客们，装模作样地宣称为德国感到骄傲，曲意奉承、蛊惑人心，其实只是为了误导国民，多么的虚伪！他们甚至说德国人发明了黑色火药，我也对此持怀疑态度。
利希滕贝格 问：“为什么没几个人会冒充德国人？一般人似乎更喜欢冒充法国人或英国人，这是为什么？”我想也许这就是因为个性远比民族性更重要，在任何情况下，都应当首先考虑个人的独特个性。既然无法在不涉及若干民众的前提下去提及国民性，那么就根本无法做到在高声赞扬的同时，还能保持诚实。在每一个国家，人类那些卑劣、刚愎自用、做作等都集中以某种形式表现出来，这就是所谓的“民族性”或“国民性”。我们厌烦这个民族，赞扬那个民族，再转而追捧另一个民族，每个民族都在嘲笑别的民族，这不过是以五十步笑百步而已。
本文节选自《人生的智慧》，作者：叔本华，木云译
以上是《人生的智慧》中的原文，这是写于200年前，我看对于当下，200年后的今天，却是完全对的上号。对于时下人们如痴如醉的大谈民族自豪感，大谈爱国主义，是多么的讽刺。
现在有很多很多的人，总是认为自己的民族多么强大，多么伟大，好象已经又立于世界民族之林的最顶端的样子，孰不知，这只是人类天性中的愚蠢而已，说到底，是一种人云亦云的禀性，在国家之间对立的时候，是不需要太多聪明人的，就象行军打仗的队伍中，只能出现一个指挥者，如果大都聪明起来指挥的话，那肯定带不好队伍，但在和平时期，这样的人越多，就会起很坏的作用，让有思想的人没有了土壤，有技术专长的人无用武之地，让想走自己路的人无路可走。
而且从虚荣中衍生出来的炫耀之心，就更如有毒之蛇，吞噬着每一个人的善良。这就是恶之花，恶之果，比如嫉妒之花，也是如此的绽放。
举目望去，国人炫富之态比比皆是，奢侈品在国内销量最好，明星们收入节节攀高，甚至郑爽一个人收入就能顶一万个人，大学教授安心于教学的廖若晨星，研究人员们醉心抄袭以达到快速取得成长资金，资本的推动之下让每个人都变得疯狂与噬血，五千年来的文明正消失殆尽。
我认为骄傲没有太大问题，一般骄傲的人有相对骄傲的资本，在某一区域或某一行业有出类拨萃的能力。有野心也不算太坏的事情，至少能坚定不移的朝一个方向努力。而且有野心的人通常不会太在乎小事情。
叔本华死后一百年，希特勒成长起来了，而且反其道而行之，就是坚定不移的执行民族自豪感，绑架了大多数德国民众在自己的战车上，最后一手挑起了第二次世界大战，这就是民族自豪感引发的滔天大祸，当时日本与意大利也是这样，挑起全民的优秀种族情感，最后引发的战争，造成了世界几亿人民的巨大痛苦。
其实民族自豪感有好的一面，也有坏的一面，人们在自豪的同时，也会约束自己，向好的一方面前进，至少要对的起这个自豪感，但同时也有瞧不起其它种族的负面情绪产生，一旦人类有瞧不起人的现象发生，就会造成更多的矛盾，进而引发争执，比如巴以冲突，战火烧了近百年，大家都知道在美国，白种人优于黑种人，但美国多年以来，已经习惯黑白种族和平共处，相安无事，多数人并没有自己高人一等的感觉，我认为没什么不好，人出生于世界之上，都有其优缺点。
叔本华在200年前想到的，柏杨也在50年前想到了，他写了一本书叫《丑陋的中国人》，当时非常的畅销，深刻的揭露了中国人喜欢窝里斗的丑恶嘴脸，然后两岸一直打击他，让他进了一次又一牢狱，几乎一生没有什么好日子过，但他却甘之如饴，清贫乐道，我认为他是一个高尚的人，一个脱离了低趣味的人，从痛苦中看透人生。
叔本华也是一个悲观主义者，他批判康德，批判黑格尔，但我不认为他与当时成名的哲学家做对就是坏事，而这些证明了他一直在思考，他同样不苟且于世俗，卓尔不群，不管别人怎么看，只埋头走自己的路。
刚看完这本书，就随便东拉西扯一下，以纪念已残破不全的记忆！
叔本华的照片