贫穷，当然是不好的。人穷志短，马瘦毛长，穷，让人害怕。这么多年，大家也都穷怕了。
但是，穷，不是罪恶，更不低人一等。傲慢、歧视是精神的残疾，灵魂的缺失才是罪恶。
贫困的原因是多样的，有主观的因素，也有客观条件的制约。贫困，根本上是一种社会经济关系，贫与富是不断发展变化的。
就字面而言，贫困由“贫”和“困”两个字构成。“贫”就是“富”的反义，指贫乏的意思，主要是缺乏物质生活资料；“困”是指一种束缚窘迫的生活状况，有物质的因素，更多的是精神，是思想文化的贫乏，精神贫困是根本性的。人们往往只注意物质贫困，而忽视精神贫困，这是一个误区。
自从有了人类社会，就有了贫困。原始社会，尽管实行公有制，但是生产力水平极其低下，物质基础极为贫乏，所有人都自然处在贫困状况。吃饱穿暖，是中国人千百年来梦寐以求的愿望。
生产力有了发展，社会物质财富大大增加，却又出现了剥削制度，使广大劳动人民，长期过着食不果腹，衣不蔽体的贫苦生活。遇到战争，或者自然灾害，更是生灵涂炭，饿殍遍野。
历史上，贫困的存在，主要基于两个问题：一是生产力水平的低下，二是剥削制度的压迫。私有制本质上是剥削制度，生产资料掌握在少数人手中，普通劳动者不可能掌握自己的命运。
最近，某平台企业被罚款182亿，为什么？因为垄断。这是不能被允许的。少数人掌握资源，对多数人来说，就失去了自主权。没有生产资料，人为刀俎，我为鱼肉，只能任人宰割。结果是富的更富，穷的更穷。
从收入和生活状况来看，有富裕层、中等层，也有贫困层。在相当长的时间里，富裕层和贫困层的人口是少数，这是规律。
一个文明的社会，是要有文化的。现在，原始贫困，已经完全消除了。在这个基础上，应该围绕活得好而努力。除了物质生活条件的进一步改善，精神文化上也要不断丰富和提高。
什么叫有文化？最基本的，就是大家平等相待，允许有差异，但不能有“人格歧视”。在纷繁复杂的社会生活中，某一方面具有优势的个人或者群体，总是难以避免对他人的不平等心态。凭借自己的优势，不把他人的人格、尊严放在眼里。轻视、轻蔑甚至侮辱他人。
客观地说，人与人之间确实是有差别的。有差别的地方，就会有区别对待，就可能把人分成三六九等。问题是，存在的就一定是合理的吗？
谁也不想在一个充满歧视的环境中生活。歧视，或者轻视他人，是一种偏见，是一种基于某种错误观念上的认识态度。用禅宗六祖慧能大师的话说，轻视他人，是无边无量的罪。
无知导致偏见。持有偏见的人，把轻视别人当作一种获取优越感甚至是安全感的游戏，通过对别人的歧视，以显示自己的“高贵”地位，显示自己身份的不同。
卡耐基《人性的弱点》中说：和人打交道时，请牢记这一点，人并非理性生物。他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣，是他们的动力之源。
偏见不是天生的，是后天形成的。比如说过去，市民长期生活在“福利城堡”中，在社会资源与竞争方面占据的优势，不是通过努力获得的，而是天然形成的，因为他有城市户口。使得某些人形成“一等公民”的身份优越意识。这种心态，实际上也是一种偏见。
经济发展不平衡，以及社会的内卷化，现在大家都很焦虑。人们的信念，仍然还是“吃得苦中苦，方为人上人”。艰苦奋斗不是为了造福社会，也不是实现个人的生命价值，而是要跃升在他人之上。
如果真的存在“人上人”，那肯定就有“人下人”，谁想做“人下人”呢？这不就等于把人分成了不同的利益群体嘛。那些处于不利地位的人，当然会去争取自身利益。团结起来，社会上就会形成大大小小的各种“圈子”。认识上表现出偏见，在行为上就会造成消极效应。这不仅让人们对奋斗的意义产生误解，也容易引起群体性的摩擦与冲突。
有人说，只要我没有道德，道德绑架就奈何不了我，这是多么无耻的告白。如果自私与偏见形成了群体意识，人们在心理上，都对“一等公民”充满羡慕，而更多的是产生剥夺感。心态失衡，就会竭力反抗“二等公民”的地位与处境。这种情绪的蔓延，让每一个人都极度缺乏安全感，进一步有可能会发展成为对抗性的破坏心理。
在我国的主流文化中，无论是民族之间，群体之间，倡导的都是平等，是反对偏见与歧视的。平等意识应该深入到每个人的内心，一个没有歧视的社会，才是有温度的。