每当孩子抱怨做家务时，常有人这么解释，一屋不扫何以扫天下。我不喜欢讲什么大道理，而且在“扫一屋”和“扫天下”之间好像没有什么必然的逻辑联系。但是我仍想对孩子说，做家务本就是一场修行。
我曾经也是一个极厌恶做家务的人。小时候我和大多数孩子一样，听到做家务就早早跑去，把一堆杂活脏活撂给姐姐。在我看来，做那些无知无趣的事儿实是对生命的严重浪费。是的，在当时的我看来，做家务就是无聊的事。我们好多人，因为年轻时心气比较燥，也就没机会耐下心来领略安静的美。所以对做家务的偏见就一直延续下去。
在学堂里当然也有班务做，但是那终究不是我们自己的。除了无休止的卫生检查让人厌烦，捡碎纸片儿的繁琐也让人乏味。慢吞吞地开始急促促地结束，一有机会就和搭档扯几句闲话。
我原不信，除了长辈们那缥缈的夸赞和无趣的奖励游戏，这和“脏乱差”联系在一起的事情能有什么乐趣？
直到我有了自己的房间。尽管只有一方并不算大的书桌、一只容得下几件衣服的橱柜、一张刚好盛下我的床。年少的我也是开心的很，欢欢喜喜地装饰了番。把自己的小摆设一点点地摆进去，花费了一个晌午的时间，直到房间的每一部分都和脑中的蓝图重合，那种感觉，好像在搭积木，又好像在玩拼图游戏。每一个经手的物件都挺有手感，每一个过眼的摆设都挺有眼缘。房间不大，东西都挺听话，方圆之内合乎我的规矩，心里自然是舒坦得很。
后来，有时候忙碌着坐在办公桌上，有时候百无聊赖无所事事。总会慢慢静下来，思考一个花瓶的摆设、一沓纸张的叠放、乃至一个小小砚台的安置。或是换个花样，或是增添个新物件，或是不甘寂寞地加一个“活物”。——关上门，在这小小的空间做着造物主的事，就在上帝休息的那天。摆设自有勾勒艺术美的吸引力。
可是如果为着这一创造的吸引而日日思索，难免让人感到厌倦。既然我们认定这是艺术，就该成全它那恒久的美。——可它又那么脆弱。轻吹的一阵风，跌落的几只昆虫尸骸，或是那一抹细细的尘土，都会给它添上一点点不足。要知道，你的蓝图并没有预设它们的打算。假以时日，那些微的美中不足就如同裂缝般渐渐扩大，蚕食掉它的全部，你的自豪艺术也便跌入推倒重建的轮回中去。——这就有了定期打扫的必要。
所幸打扫并不是一件累人的事。把需要的工具准备好。戴上耳机，放轻音乐，这样的氛围你的心情会逐渐平和。啥都不想，你会享受耐心和安静带来的舒适感。这个过程，很适合放松自己。因为几乎不太费脑，而且身体也可以得到有效的活动。
当然你也可以思考一些事，在这空灵的心境中，思考也有它的奇特之处。在这之前，试想灵感到来的情景，无不是激烈的辩论或者力竭的狂欢或者穷尽的苦思。那种灵感的到来，就如同亢奋的神经碰撞出的火花，跳跃着突然而至。它是不连贯的，稍纵即逝。
而这种则不同，温和的环境蕴生的灵感，就好像如约而至，而且因为安静，它延伸地很有逻辑。慢慢地铺开，就好像一篇写好的文章，冷静而有条理。
《天龙八部》结尾处，争斗半辈子的萧远山、慕容博却打不过无名扫地僧，让人大为错愕。俩人纵横叱咤数十年，而扫地僧不过日日打扫静坐，连寺门都未出过，何以功力相差便如此之大？
赵州禅师通悟后说过这样一句话：通慧之前，砍柴担水；通慧之后，担水砍柴。又据说少林寺武艺有成者前几年莫不是打柴担水。方知世上果真有这样的学问。我不禁想，生活粗糙的人，不妨做几天家务试试，砍柴担水未必不是一场修行。