“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，是《增广贤文》中被广为流传的一句谚语。
表面上的解释是人们画龙、画虎的时候，很难透过他们的皮毛，将骨头展现到画面上；我们了解一个人，知道他长什么样，但是很难知道他内心在想什么。
“知人知面不知心”后来被人不断误读，很多人慢慢地将这句话当成心理防御的挡箭牌，目的就是提防着别人的险恶用心会伤害到自己。这一句话逐步被人们妖魔化。
这句话真的是人们理解的贬义吗？其实未必。
我们先来看上一句：画龙画虎难画骨。是在陈述一个事实，是一句纯粹的中性语言，不褒不贬，按古人的文法来说，下一句应该也是中性，而不应该是贬义。
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”表面的含义大家都很清楚，那有没有更深层次的逻辑呢？我想是有的，那就是画龙画虎不需要画骨，知人知面也无需知心。无论是画什么，我们需要画出其内部结构吗？显然是不需要的。知人知面就必须要了解别人的内心吗？当然也未必。
我们先来看一个小故事。
庄子出游，经过一处坟地，见到一女子拿着扇子对着一个坟子使劲地扇，一眼就可以看出这是一个新坟。
庄子非常疑惑，并不知道她为什么要这么做。后来，庄子了解到：新坟里葬的是女子的丈夫，丈夫生前留有遗言：如果女子若要改嫁，至少要等到坟土干了。
庄子大感意外，同时也觉得女子过于心急，世态炎凉、人心不古。
回到家后，庄子把这个故事告诉了妻子田氏，田氏大骂薄情寡义的扇坟女子。庄子说：“其实天下女子都一样，死前秀恩爱，死后人人欲扇坟。
田氏闻言大怒，“忠臣不事二君，烈女不更二夫。你若真的死了，莫说三年五载，就是一辈子我也不会改嫁！”
庄子笑而不答，转身离去。
过了几天，庄子真的得了重病，不久便驾鹤西去。
庄子去世后，前来吊唁的宾客络绎不绝。某日，有一书生前来吊孝，说是庄子的学生，名叫孙行，愿为庄子执百日之丧。
田氏见孙行长相俊俏，就动了怜爱之心，经常借故接近孙行。
所谓日久生情。没过多久，田氏就被孙行俘获芳心，并愿意与他结为百年之好。
洞房之夜孙行突发重疾，急需一味人脑入药进行医治。田氏提着斧头便去劈棺开颅，几斧下去，庄子从棺中起身。
原来是庄子诈死，测试田氏是否能为其终守。
田氏羞愧自杀身亡，庄子自此云游四方。
一个人性的测试造成了家破人亡。人真的需要知心吗？知心的结果就是害了别人，伤了自己。
我们生活中总有很多人喜欢探究别人的内心，交朋友要知心、谈恋爱要知心、夫妻间也渴求知心。似乎只有知心才配得上谈及感情。
对资源的占有欲，人生而有之，这是自然赋予的产物，是天道。每个人的内心都有私欲，都有不愿对外界展示的一面。一味地探究所谓的人心，是违背自然、违背人性的，去触摸别人内心的想法本就是一种私欲。
人性不能测试，去测试别人人性的做法不但荒谬而且卑劣，去测试别人人性的人内心本就充满阴霾。测试别人无非是想证明自己，依然是私欲。测试的后果，不是朋友成仇就是夫妻反目。
人要懂得知止，看透不说透是智慧，看穿不说穿也是智慧，知止更是智慧。
东野圭吾说：“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。”
无论多深的海都能探到底，不管多高的山终会攀上峰，唯有人心深不可测、高不可攀。不要试探人性，会让你失望，也会让你绝望。
自己生病时，有人愿意把你送到医院，这就是朋友；自己流泪时，有人愿意在身边陪陪你，这就是朋友；自己落魄时，有人愿意请你吃顿饭，这就是朋友……何求更多？
知面便是修行，知人何须知心。生活在人性的表象中，生活才会充满阳光。