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  • 李存葆:最后的野象谷(李存勖死后谁登基)

      李存葆:最后的野象谷  对于陆地上最大的哺乳动物??——象,我们中的绝大多数人,是通过图书在心灵上打下深深印记的。“盲人摸象”的典故,盛誉象之庞大;“曹冲称象”的故事,极言象之沉重。这流传千古的“一摸一称”,不仅开启了代代童稚的心智,而且还似乎向人们透出这样的信息:大象不同于虎豹狼豺,是人类最可亲近的动物。实际上,......

  • 朱自清:说文解字(朱自清的阅读笔记)

      朱自清:说文解字  中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。  文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭。......

  • 朱自清:说话(朱自清让我们明白了什么的重要知识)

      朱自清:说话  谁能不说话,除了哑子?有人这个时候说,那个时候不说。有人这个地方说,那个地方不说。有人跟这些人说,不跟那些人说。有人多说,有人少说。有人爱说,有人不爱说。哑子虽然不说,却也有那伊伊呀呀的声音,指指点点的手势。  说话并不是一件容易事。天天说话,不见得就会说话;许多人说了一辈子话,没有说好过几句话。所......

  • 朱自清:我是扬州人(朱自清我是扬州人好词好句)

      朱自清:我是扬州人  有些国语教科书里选得有我的文章,注解里或说我是浙江绍兴人,或说我是江苏江都人——就是扬州人。有人疑心江苏江都人是错了,特地老远的写信托人来问我。我说两个籍贯都不算错,但是若打官话,我得算浙江绍兴人。浙江绍兴是我的祖籍或原籍,我从进小学就填的这个籍贯;直到现在,在学校里服务快三十年了,还是报的这......

  • 朱自清:始终如一的茅盾先生(矛盾和朱自清是什么关系)

      朱自清:始终如一的茅盾先生  茅盾先生开始他的文学业绩的时候,就标举人生的文学与写实的文学。这二十五年来,文坛上经过多少变化、多少花样,但茅盾先生始终不移的坚持他的主张,不,信仰。他看准了这是现代中国文学的大路。他介绍,翻译,批评,直到创作,一步步实现他所信的,他的生活也一致的向着这信仰。这样将文学的各方面打成一片......

  • 李存葆:净土上的狼毒花

      李存葆:净土上的狼毒花  近些年,寻梦香格里拉,已成为国内外诸多旅人的时尚。  人是爱做梦的动物。梦从广义上讲,是人类面对世事的艰辛,生存的痛苦而生发的幻想、理想、追求和期望。自1997年9月14日,云南省政府郑重向世人宣布,位于该省西北部的迪庆藏族自治州就是传说中的香格里拉之后,迪庆,便成了一个能够给予人们以精神......

  • 戴望舒:断指(戴望舒《断章》)

      戴望舒:断指  在一口老旧的、满积着灰尘的书橱中,  我保存着一个浸在酒精瓶中的断指;每当无聊地去翻寻古籍的时候,它就含愁地勾起一个使我悲哀的记忆。  这是我一个已牺牲了的朋友底断指,它是惨白的,枯瘦的,和我的友人一样;时常萦系着我的,而且是很分明的,是他将这断指交给我的时候的情景:  “替我保存这可笑可怜的恋爱的......

  • 文化苦旅:后记(文化苦旅题记怎么写)

      文化苦旅:后记  这本书中的部分篇目曾在《收获》杂志上以全年专栏形式连载过,后来又陆续被海外报刊转载,所以读到和听到的评论也就很多。在所有的评论中,我觉得特别严肃而见水平的是鄂西大学学报所设“《文化苦旅》笔谈”专栏中该校中文系五位教师发表的文章。(这个颇具规格的学报在英译中把《文化苦旅》简称为CPAT,原来他们对它......

  • 朱自清:择偶记(朱自清的择偶记内容和赏析)

      朱自清:择偶记  自己是长子长孙,所以不到十一岁就说起媳妇来了。那时对于媳妇这件事简直茫然,不知怎么一来,就已经说上了。是曾祖母娘家人,在江苏北部一个小县份的乡下住着。家里人都在那里住过很久,大概也带着我;只是太笨了,记忆里没有留下一点影子。祖母常常躺在烟榻上讲那边的事,提着这个那个乡下人的名字。起初一切都像只在那......

  • 戴望舒:印象(戴望舒是什么人物)

      戴望舒:印象  是飘落深谷去的  幽微的铃声吧,  是航到烟水去的  小小的渔船吧,  如果是青色的珍珠;  它已堕到古井的暗水里。  林梢闪着的颓唐的残阳,  它轻轻地(m.lz13.cn)敛去了  跟着脸上浅浅的微笑。  从一个寂寞的地方起来的,  迢遥的,寂寞的呜咽,  又徐徐回到寂寞的地方,寂寞地。   ......

  • 易中天:当下中国什么都不缺,就缺一样东西(易中天中国最缺什么)

      易中天:当下中国什么都不缺,就缺一样东西  你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干。一个社会,没了底线,就什么都会发生。比方说,腐败变质的食品,也敢卖;还没咽气的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,那车也敢开;明明里面住着人,那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠,也敢戴,全不管那......

  • 徐志摩:在那山道旁(徐志摩在那山道旁)

      徐志摩:在那山道旁  在那山道旁,一天雾蒙蒙的朝上,  初生的小蓝花在草丛里窥觑,  我送别她归去,与她在此分离,  在青草里飘拂,她的洁白的裙衣。  我不曾开言,她亦不曾告辞,  驻足在山道旁,我暗暗的寻思,  “吐露你的秘密,这不是最好时机?”——  露沾的小草花,仿佛恼我的迟疑。  为什么迟疑,这是最后的时机......

  • 徐志摩:泰山日出(徐志摩的《泰山日出》原文)

      徐志摩:泰山日出  我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的。果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些白意,宇宙只是—......

  • 徐訏:谈美丽病

      徐訏:谈美丽病  那末,为什么不叫病态美?偏要叫美丽病呢?这个,我愿意先告诉你,我是学过医的,没有学过艺术,所以我愿意,而且只能够谈病,谈美可真就外行了。  近来有许多提倡健康美的艺术家,把小姐们半身的,穿着游泳衣的与穿运动衣的照相,介绍给我们,指示我们这是健美的标准,叫人摆脱东方病态美的典型,来模仿他们。  说是......

  • 徐霞客:游庐山日记(徐霞客游庐山日记文言文)

      徐霞客:游庐山日记  庐山位于江西省北部,长约25公里,宽约10公里,略呈椭圆形。它高踞长江南岸,可东瞰鄱阳湖。山上多巉岩峭壁,奇花异树,云雾变幻不定,气候凉爽宜人。  多飞瀑、 溪涧,亦有深潭、平湖。徐霞客于万历四十六年(即16 18年)八月游此山。  庐山可说是我国最着名的旅游风景区之一。  该篇游记虽记叙的内......