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卑鄙是卑鄙者的通行证（北岛）――高尚是卑鄙者的通行证。
高尚是高尚者的墓志铭（北岛）――高尚或许是卑鄙者的墓志铭。
奴役将人们贬低到最低点，以至他们以喜欢这种奴役而告终(沃维纳格 《格言集》)――被奴役还不是最低贱的，对奴役的不满和反抗证明着高贵因素的留存；被奴役又对奴役者感恩以至于自觉配合奴役（这在奴役社会中常被当作可贵的成熟的“社会适应性”），才彻头彻尾地具备了“贱民”的所有特征。
根本没有所谓的精英。每一个曾经或依然存在的贵族，其行为在主要的方面都与小流氓们极为相似（ G. K. 切斯特顿 《异教徒》） ――区别精英和其他人的因素，是在人性的“次要方面”。是这次要方面，决定了精英和小流氓们的人生大不相同。
随着国内的一次革命，旧时代的谄媚者变成了新时代的严厉批评家（埃德蒙·伯克 《法国革命随想录》）――既失利益者成为严厉批评家很自然，既得利益者成为严厉批评者很超然。他们都有严厉批评的自由，说明革命后时代的豁然。
拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了（马基雅弗利 《君主论》）――“枪杆子里面出政权”的古代版。比现代版内容更丰富的是，还有“枪杆子里出思想”的思想。
一个健康的民族不会意识到自己的民族性，就像一个健康的人不会意识到自己的身体一样。但是，一旦你破坏了一个民族的民族性，那么这个民族所考虑的唯一事情就是如何恢复它（萧伯纳 《英国佬的另一个岛》）――说谁？中国佬的另一个鸟？
黎明公权批评家，本世纪初开拓中国“亲历性评论”的代表人物，评论直指身边的腐败恶势力。凯迪网络首席评论员，华中科大兼职教授，新闻评论研究中心特邀研究员。uc名家专栏签约作家。
山东人，居河南濮阳。原搜狐专栏作家、星空评论主持人，前“南都”、《东方早报》、《长江日报》、《凤凰周刊》、《长城月报》、《中国减灾》、《财政监督》等报刊的专栏作者。现流窜于民间篮球场，业余写作和唱歌（歌唱界文章第一，评论界第一歌手）
一个人的主义：“三无主义”——政治上消灭无权阶级；文化上消灭无知阶级；经济上消灭无产阶级。
作文宗旨：提供新知，有所担当
（完）