对于我们常说的“成人不自在，自在不成人”你了解多少？是否了解它的出处以及相关典故，都在哪里读到过？
今天我们就一起来个格言新说。
我第一次读到这句话是刚上小学三年级，而且是在曹雪芹的《红楼梦》”里读到的，想必当时别说理解其意了，就是能读下来也很费劲。直到很多年后再重读红楼梦，再仔细品咂《红楼梦》第八十二回的原文：“代儒道：做一个人，怎么不望长进？你这会儿正是‘后生可畏’的时候，‘有闻’‘不足畏’全在你自己做去了。我如今限你一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章。以后我要出题目叫你作文章了。如若懈怠，我是断乎不依的。自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”宝玉答应了，也只得天天按著功课干去。不提。
此话出自《红楼梦》第八十二回
可见《红楼梦》里老师教导学生的这段文字，可谓语重心长，类似于今天的师长常对学生说：“请记住:天上不会掉馅饼，努力付出才会有回报，不努力是不会有好成绩的。”也常听家长恨铁不成钢地对子女说“你什么时候才能长成个人也？”这里面的长成人，既有期盼孩子快点长大的意思，也有希望孩子成器、成材，长成一个有造诣、有修养、有德性、有本事、事业有成、对社会有益的比较完美的人。
延伸一点阅读，可以联想到“成人之道”。 其实，有从降生世间那一刻起，就已经是一个人了，只要活着，就是在做人，就是在努力成人。如果照这样推理，大家会认为，人本不需要“做，然而，只有会做人才能成人。这里的“做人”，就上升到了一个有着文化学、伦理学和社会学符号的高度，有了特定的含义。也可以说，做人，是中国人毕生的人生追求，谁也不想听到“不像一个人”、“不是一个人”等这类侮辱性的话语。引用大学者朱熹的话说：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
现代师长对孩子的教育也大多望子成凤、望女成龙
正如《礼记．礼器》:"礼也者，犹体也。体不备，君子谓之不成人。"后称没有出息为“不成人”。事实证明，古今中外，凡成大事立大业者，无一不是肯于吃苦、敢于挑战的人。
北宋初年杰出的政治家、文学家范仲淹，在《岳阳楼记》里留下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。后人在传诵在惊叹之语出深刻时，却很少追溯他的成人之路。
范仲淹出身贫寒，两岁丧父，为解决读书求学的问题，他曾借住在附近山上的一座寺院里，饿了，就用稀粥充饥；倦了，就用冷水洗脸。
后来，范仲淹听说应天府书院可以免费就学，有大量的书籍可供阅览，可与饱学之士切磋，最重要的是这里还有名师指教。范仲淹只身远赴，加倍珍惜在书院学习的时光，五年未曾解衣就寝，凌晨鸡鸣即起，苦读诗书，直到夜半才和衣而眠。但生活依旧清苦，每日“划粥割齑”，也就是说，每天只煮一锅米粥，等粥凝冻之后再划成四块，早晚各食两块；并把咸菜切成碎末一起食用。于他来说，只要有书读，他可以两耳不闻窗外事，哪怕皇帝驾临，也和他没有关系。
范仲淹在《岳阳楼记》里留下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
公元1014年，真宗皇帝路过应天府时轰动了全城，书院的师生们也都放下书本，和人们一起争先恐后去看皇帝。惟范仲淹仍像往常一样埋头苦读，闭门不出，一位同学特地跑去叫他：“这可是个千载难逢的机会，千万不要错过，快去看呀！”但范仲淹连头也没抬，只随口说了句“将来再见也不晚”，又继续读书。第二年，他果真取得了殿试资格，到宫廷朝见皇帝，并参加了由皇帝亲自主持的考试，博取了功名。
范仲淹从政以后，提出并实施了许多兴国利民的革新措施，以施展自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
范仲淹的成就为世人敬仰，但这是轻松自在得来的吗？
显然不是。
正如唐朝著名诗人白居易说的：“苦学力文，不遑寝息；读书读到口舌生疮；写作写得手肘见胝。”
他的成人之路不光不自在，而且很苦，正是因为尝到了常人无法尝到的苦，才能得到常人无法得到的甜，也就是人们常说的“成人不自在，自在不成人”。范仲淹的故事警醒勉励着后人，人要想有所成就，就必须刻苦努力，不可安逸自在。
（完）