从“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”中，我们可以认识他人的优点和自己的不足，以达到提升自我的目的；从“学而不思则罔，思而不学则殆”中，我们懂得了应该怎样去学习才能达到最佳的效果，也懂得了学习与思考的关系，这并不仅仅体现在学习上，而是涉及生活的各个方面。学无止境，思考也永无止境。

《论语》是一部儒家的经典著作，全文通过孔子的语录展现了他的政治方面的主张、伦理思想、道德价值以及对教育的看法等，主要包括有政治、教育、文学、哲学以及立身处世等多个方面。

《论语》的思想我们可以将其概括为三个范围：伦理道德——仁，社会政治———礼，认识方法论——中庸。下面我主要谈谈对“仁”的认识。

“和真善”即为“仁”

仁，其实就是人心底中所展现出来的一种真实状态，或者换言之：真到一定地步就成了善，这种真与善的相互结合，就可以称之为“仁”。孔子向后人指明了何为“仁”，接着将“礼”说成是为适应仁、表达仁的一种合理的范围，既“礼”之后，又确定了“中庸”的系统方法论原则。“仁”乃全篇的中心思想。《论语》成书于两千多年前，即使是当今的社会，这本书中反映的智慧也依然不过时，对我们有着深远的影响。

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

目前正值新型冠状病毒流行时期，国家有难，人人有责。在这场灾难中，有些人仅仅希望国家能够为自己做什么，而不懂得自己应该承担什么责任。国家第一时间采取了防疫措施，武汉封城，各省市外出人员登记，社区防控等等，这体现了一个国家的责任与担当。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”虽然这里的德政有一点儿不合语境，但是不可否认的是我们的国家实行的政策，确实让她如同北极星一般，“居其所而众星共之”。不仅仅是我们的国家，还有一些很平凡的人，都为疫情防控做出了自己的贡献。

从来没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”在这场防疫战中，涌现出了很多平民英雄，他们默默地坚守在自己的岗位，与病毒进行斗争。八十多岁的钟南山院士不忘自己背负的责任，仍然坚守在抗疫的战线上。还有那些默默无闻的支援武汉的医护人员，他们同样有着坚韧的品格，坚守在“任重而道远”的防疫一线。

如今的形势，我们该如何重新审视孔子的思想呢？何为“仁”？“仁者，爱人也”。我认为，爱他人，爱护一切生命，就为“仁”。这次防疫战，有很多段子，比如硬核村主任在线喊话，用本地方言，不让村民出门。比如社区门口出入登记的人员，严格控制着每家每户出行人数，虽然有时态度并不平和。这些人是为了自己的利益吗？不是，他们是有仁爱之心，爱他人，爱护生命。我有幸能够加入社区防疫志愿者的队伍中，也看到了很多“仁”或“不仁”的例子。

负责我工作片区的一位社区阿姨，年龄偏大，腿脚也不便，但是她每天风雨无阻的到被隔离人员家中了解情况，送去温暖。她不怕病毒吗？不，她只是拥有一颗仁爱之心。但是，总会有一些人，他们不爱惜自己，也不爱别人。我们在小区门口严格把控进出人员，但他们却在小区里面聚堆聊天，娱乐消遣。这就是仁与不仁的区别。

2、身边的“仁”

这都是底层小事，可能无法体现，那么我们往大了看。笔者曾在视频软件上看到过在某地援鄂誓师动员会上说道：“古有花木兰替父从军，今有妇幼人为民赴战。你们在疫情面前，为保证人民与国家安全，毫不犹豫的挺身而出，一腔忠诚尽撒这场无硝烟的战场上。”在诸多支援武汉医疗队中，很多医生悉数剃了光头，其中不少为女性。她们不爱自己吗？她们不爱美吗？她们只是更爱他人，不管是出于一名医护人员的责任，还是出于几千年文化浸润出的仁爱之心，从他们身上，我们学到的绝不止一星半点。从他们身上，我们更好地理解了什么叫做“仁”。

“仁”还有另一种含义，即人类意识。有一句话：四海之内皆兄弟。或曰：而立人，已欲达而达人。“仁”不仅体现在对自己国家的人之间，也体现在国际社会上。在儒家传统中，“仁”是儒家哲学的核心观念。

“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。这次新型冠状病毒肺炎感染的不只是中国，其他国家也深受新冠病毒的困恼。中国疫情爆发之时，诸多国家送来了防疫物资和日常用品。那么面对国外日益严重的疫情，中国也派出了多个医疗队支援国外。

对于中国来说，不只是报恩，也是对“仁“的认识和坚守。就连塞尔维亚总统在新闻发布会上，都噙着泪的说：欧洲的团结其实是不存在的，那些写在纸上的都是童话，此次疫情，我们对在困境中唯一能提供帮助的人期待很高，那就是中国。可见，以仁立身，以仁处世，才会变成真正的人生赢家。

3、民主的光芒

以“仁”为核心的儒家思想，处处体现的都是“民主”，在岁月更替，历史的长河中融进了华夏儿女的血液之中，多方面对中国历朝历代的政治活动造成着影响，尽管在儒家思想发展过程中受到了各种约束，但它主张的“德治”和“礼治”这两种思想，放到现在看来，依旧是极具政治价值。

纵观人类历史，罗马帝国、奥斯曼帝国还有许多其他曾经的超级大国崛起又毁灭，同时，诞生和消亡的数百个帝国王朝也早已被人遗忘，反观我们华夏帝国，数千年的历史，依旧屹立不倒。毫无疑问，儒家思想在中国这几千的发展史上，功不可没。

但是在我们极力推崇儒家文化的时候，也有一些反对的声音出现。这些反对的声音，无疑是认为儒家的那一套理论过于迂腐，无法适用于当今社会。但是这些人真的了解儒家文化吗？毋庸置疑，早期的儒家思想确有一定的局限性，如“君君、臣臣、父父、子子”，也就是严格的等级制度，但这些糟粕，早已在时代的不断发展中被摒弃。

儒家思想从孔孟到程朱，再到心学，最后到经世致用的大变革，一直都是不断演变完善的。而反对儒家思想的人，有一部分可能是对儒家思想的认识仍然停留在早期儒家针对君王专制提出的君王思想。以上这只是我个人的一点肤浅认识。

何谓仁？子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。仁的性质就是一种美德，仁者能够安贫乐道，敢爱敢恨，无害于社会，无害于国家，无害于世界。虽然“仁”是为了阶级利益而提出的，但“仁”经过了几千年岁月的沉淀，经过不同时代的解说，对于当今时代来说，是可以适用的。

4、何谓真正的“仁”？

对于仁，我无法得出一个具体的理论。就像在文学理论课学到的，理论是无解的。但是，我们却能在生活的各个方面，来体会到仁的存在。为救学生自己被撞瘫痪的老师；为接住从高楼坠落的孩子而导致双臂粉碎性骨折的阿姨；为了千万家庭幸福与毒贩生死斗争的缉毒警察；为了国家利益、人命安全的最美逆行者——消防员；为了世界和平奔走在硝烟中的维和部队，在这些人的身上，我们都能感受到仁的存在。

或许从这些人身上，我有了一点新的认识。即仁为善。如果这样理解的话，我们就相对容易做到“仁”，坚持以“仁”走天下了。不以善小而不为，与人为善，只要将这小小的信念贯穿在我们的生活当中，我相信，我们就不会出现像疫情期间在电梯里吐口水的现象了。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

确实，“仁”真的离我们远吗？我并不这么认为，真正的仁，是存在于我们每个人心中的，但是每个人心目中的仁义又不尽相同，所以，我们没有必要去跟随别人的路走。我们每个人心里，都有属于自己的“仁”，真可谓“我欲仁，斯仁至矣”。其实不单单是古时候需要有仁义，当代社会，也是极其缺少这种“精神”的。

总结

《论语》在启迪世人这一块，的确的无可挑剔的，孔子老先生的言论，放置今天，依旧可以在处理某一件重要事情上起作用，我们常见世人多以孔老先生的名言来鞭挞自己，可名言所要表达的含义，又有多少人做得到，孔孟学说，皆为经典，但孔子的学说，有的时候其实更能造就深远的影响，遵其行事为人之道，虽不及孔先生之威名，但也能将自己活的出彩。

（完）