有空的时候，我们不妨找一些关于青春的短篇励志故事来看看，那么关于青春的短篇励志故事都有哪些呢？一起来看看吧。
关于青春的短篇励志故事：让别人的嘲笑见鬼去吧作者:陈亦权
伯恩斯原来是一个优秀的油漆匠，他现在已经80岁了。
在布莱顿这座英国的东部小城里，到处都留有伯恩斯的油漆作品，有教堂的外墙，有公园的栅栏，有无数路灯以及无以计数的家具……
伯恩斯是在孙子卡迪尔出生的那一年退休的。从那以后，他就成天呆在家里，陪着孙子享受天伦之乐。卡迪尔上学后，伯恩斯每天都负责接送他往返于学校。
有一次，伯恩斯接卡迪尔回家。他们在路上看到几个年轻画家正在街头举办他们的画展，伯恩斯便牵着卡迪尔的手过去欣赏画作。这时候，一个年轻人打趣地对伯恩斯说：“嗨！伯恩斯，你只是一个已经退休的油漆匠，你也能看得懂这些画吗？”伯恩斯耸耸肩。说实话，他确实不太懂，油漆和绘画虽然相近，但毕竟是完全不同的两件事。
卡迪尔抬头看看伯恩斯，拉起他的手说：“爷爷，我们还是回家吧！”伯恩斯带着卡迪尔走出了展区。那个年轻画家又在后面抛出一句话来：“回家吧！让你的爷爷教你怎么样刷油漆。”接着很多人大笑了起来。
卡迪尔哭了。年轻画家们的笑声和孙子的哭声，像针一样扎在伯恩斯的心头，他演讲稿范文决定要用实际行动来告诉孙子，遭到羞辱与嘲笑并不要紧，要紧的是自己做了些什么。
伯恩斯从此钻进了绘画艺术之中，因为有刷油漆的技术基础，伯恩斯在绘画上的进步居然非常大，他的作品甚至还得到了几个大学教授的认可。伯恩斯想到了那个年轻画家的话，他看看自己家里洁白的墙壁和天花板，决心要把自己的家打造成一座艺术宫殿。他开始在家里的墙上绘画。
墙上绘画不比在纸上绘画，每一笔每一画都要特别仔细，特别认真。因为总是抬着手，伯恩斯的手臂也特别痛，但伯恩斯觉得这些都不重要，他心里想的就是印证一件事情，那就是自己不仅仅是一名油漆匠，更是一名艺术家。
伯恩斯深居简出，放弃了许多生活乐趣，但他却在绘画中得到了更多精神上的满足。每天早上起来，他首先做的第一件事并不是刷牙洗脸，而是开始画画，每天等家人全都睡了，他还在轻手轻脚地画着。时间就这样一天天过去，伯恩斯的画技一天天精湛，墙上的画作也一天天增多。
整整用了8年的时间，伯恩斯终于完成了家里所有墙壁的绘画，客厅里、房间里、天花板上甚至是厨房和洗浴室，到处都是临摹15世纪文艺复兴时期的著名画作，有拉斐尔的《西斯廷圣母》，有米开郎基罗的《天使》《大卫》，还有达·芬奇的《蒙娜·丽莎》……当这一切结束以后，人们纷纷来到伯恩斯的家里欣赏，伯恩斯也被人们称作是“当之无愧的艺术大师”，而他的家则俨然成了一座真正的艺术宫殿！
这时候的卡迪尔已经是个18岁的小青年了。伯恩斯的艺术成果让卡迪尔倍感自豪，当英国《艺术评论》杂志派人来他家里采访的时候，卡迪尔对记者说：“我的爷爷是个了不起的艺术家，相比于他的创作成果，对我影响更大的则是他的勇敢和坚强，它使我明白，谁嘲笑你都没有关系，只要自己能够勇敢面对、奋力争取就够了，让别人的嘲笑都见鬼去吧！”
关于青春的短篇励志故事：光绪皇帝替僧话说在京城北河沿，坐落着三座大喇嘛庙，其正中一座叫嵩祝寺，规模最大。嵩祝寺始建于清康熙年间，是蒙古活佛章嘉呼图克图所住的寺庙。咱先不表这座喇嘛庙如何如何，单说在这座庙里修行的大喇嘛智慧大法师，大法师姓鲍，名天华，字文亭，蒙古族人氏，清宣宗道光元年生于连山驿以西上三角城子。文亭生来不幸，三岁丧母，十三岁丧父，此时文亭决定出家，脱离红尘。他历尽千辛万苦，只身徒步来到京城嵩祝寺，投奔蒙古章嘉活佛，至此在嵩祝寺潜心修行，直至升为札萨克达喇嘛。
等到光绪元年同治皇帝驾崩，4岁载湉入继为帝时，鲍文亭大法师——札萨克达喇嘛在京城已经名气大振了。光绪十三年，光绪亲政，鲍喇嘛被光绪帝亲封“替僧”。这替僧是干啥的呢？这要往回追溯一千年以前，话说南朝梁武帝笃信佛教，大力提倡修建寺院，而且曾经三次脱下龙袍，穿上僧侣衣服，在寺庙焚香礼佛，高坐讲经。后来，皇宫大臣们怕梁武帝在寺院呆久了误了国家大事，便给皇上出了一个主意，找一个法能高尚的大师，代替皇上出家住寺，把皇上替回来。梁武帝认为此方法可行，便应允了。梁武帝便找了一个与他年岁、相貌、生辰八字都相符的大法师，替换他出家住持，梁武帝照常在皇宫打理朝政。话又回到光绪亲政时，光绪皇帝想选一名替僧，替他出家住持。最后首选了嵩祝寺的智慧大法师——札萨克达喇嘛做皇上的替僧，因为鲍文亭在嵩祝寺和京城里威望极高，一表人才、相貌堂堂，熟知佛理佛规，崇明睿智，思维敏捷。从此，鲍文亭的头顶上便有了四个光环：札萨克达喇嘛、嵩祝寺大法师、住持和光绪皇上“替僧”。鲍文亭的威望一下子升到了极致，满京城无人不知，无人不晓。特别是家乡百姓，更对鲍文亭得以自豪，百般敬重。
鲍文亭的威望虽然高了，但是，他一点儿也不趾高气扬，总是不忘他是个苦孩子出身，不时地惦记着家乡里的孩子们。是年，朝廷内忧外患，光绪帝忧虑万分。一批知识分子走在了时代的前列，发起了一场轰轰烈烈的变法维新运动，大力倡导开办学堂、培育人才之举，得到了光绪皇上的准奏。作为皇上替僧的鲍文亭，对皇帝倍加敬重，积极响应号召。他把自己积攒的四千两白金捐了出来，在家乡创办两处小学堂。后来，鲍文亭又考虑小学堂的学生毕业后无路高升，又续捐白金一千两，就地创办一所高等学堂，使得小学堂毕业的学生能就地升入高一级学校。学堂创办后，一次招生200余名，众多苦孩子在鲍文亭创办的学堂里免费得到了小学和初等教育，百姓无不夸口称赞。鲍文亭还在学堂里建粮仓一座，每逢青黄不接时节，对贫苦人家开仓放粮，实行“春借一斗，秋还十升”的制度，其实就是白借给贫苦人家，不取一分利息，而且春粮谷轻，秋粮谷重，这里外里，粮仓就等于亏本设立。
光绪皇帝得知自己的替僧鲍文亭大喇嘛捐资创办学堂的义举，非常高兴，特颁诏书嘉奖，赐号“摩尔根绰尔济”，汉语叫“智慧大法师”，慈禧太后亲书“乐善好施”四个大字，为鲍文亭立了牌坊。后来，皇帝与太后相继驾崩，鲍文亭心情忧郁，加之年事已高，不久在嵩祝寺圆寂。相传，鲍文亭的灵柩是从京城抬回家乡的，因为鲍文亭大喇嘛是光绪皇帝的替僧，已经修成正果。送葬人员达一百余人，彩龙布罩裹棺，高举灵幡旌旗，管笙鼓乐齐奏，浩浩荡荡，爬山涉水徒步行千余里，沿途每到一处，都有地方官员接灵供奉，鲍文亭的棺椁回到家乡，家乡人民为鲍文亭举行了隆重的安葬仪式，了却了鲍文亭百年之后落叶归根的夙愿。
有鲍氏牌坊碑文为证：
排放输文化与东西各洋，锐意兴学竭力投资，培养故乡佳子第;争荣光于内外蒙古，从事空门关怀帝国，破除僧界归迷团。
楹联是：正气严严竖铁石，忠心耿耿贯乾坤。
关于青春的短篇励志故事：文林中第话说大清年间，连山驿有一文姓满族正白旗人家，家中有一子叫文林。文林的父亲是个习武之人，他希望儿子文林自幼练就武功，一来防身，二来从军报国。然而儿不如父愿，小文林对习武不感啥兴趣儿，练了一年就不练了，父亲只好把文林送进一家私塾开始习文。文林一进私塾，便一头扎进书堆里去了，什么四书五经，什么孔孟之道，他都熟记在心。小文林还通读《封神演义》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著，他经常给身边的小同伴们讲三国、说西游，听得孩子们依依不舍。文林的书读多了，自然出口成章了，小小年纪他便能写一手好文章和一手好字，私塾先生连声感叹道：“后生可畏也！”
在一次乡试中，小文林一试中第，在乡里乡外已经小有名气。4年以后，也就是光绪二十一年，光绪皇帝亲自御驾，在紫禁城太和殿主持隆重的殿试，皇帝亲自做主考官。这时，文林已经经历了县试、府试等层层会试，最后进入了殿试大考考场。
文林进入了庄严肃穆的太和殿考场，面对光绪皇上他连头也不敢抬，只是用眼睛的余光看了看头戴皇冠、身穿龙袍的当今圣上，心里像装了几个小蛤蟆，“扑通扑通”跳个不停。不过，文林到底是经过几轮考试，过了一会儿，他便稳定下来了。监考官高声喊道：“时辰已到，开考！”
光绪皇上一连出了四道题：
第一道题题目是：“为何开国之初兵额少而愈强，承平之后兵额多而愈弱？”
第二道题题目是：“为何开创之初财富少而愈富，承平之后财富多儿愈贫？是否由于会计不精呢？”
第三道题题目是：“人君节俭行为及其影响是什么？”
第四道题题目是：“怎样发展水利和农业？”
文林拿到考题之后，便忘记了当今皇上坐在主考官的位置上，一头钻进试卷里去了。文林凭借他扎实的文学功底，一一进行了回答。在考卷中，文林结合历史和现实，结合自己的政治主张，旁征博引，叙述流利，结构清晰，表达了对光绪皇帝革新时弊、重振朝纲政策的赞许之感。经过读卷大臣们的综合考评，四川的骆成骧、连山驿的文林等十名考生的试卷被预选上来，经过光绪皇帝亲阅，最终骆成骧为一甲第一名，中了状元，赐“进士及第”，授翰林院修撰。骆成骧成为清朝第114名状元中的一员;文林虽然没中状元，但他的试卷得到了光绪皇帝的赞许，选定文林为一甲第二名，中了榜眼，赐“进士及第”，授翰林院编修。
文林中了进士，家乡百姓无不为之高兴，燃放鞭炮，敲锣打鼓迎接骑着高头大马，穿着进士服的文林回乡省亲。文林在翰林院做了三年的庶吉士，成为光绪皇帝的近臣，负责起草诏书、为皇帝讲解经籍等。光绪二十四年，正值戊戌变法之际，在翰林院任职期满的文林主动奏请皇上，到变法的最前沿去任职，得到皇上的准奏，被派往广东省的始兴县做了七品知县。始兴县是汉族、瑶族的聚居地，文林到任后，竭力融合民族团结，发展地区经济，稳定社会秩序。几年下来，始兴县百姓安居乐业，生活富裕，从粤北地区贫困县变成了富裕县。直至辛亥革命大清朝被推翻，到了民国初年，文林又在江苏省青浦县、句容县和东台县任知事。到了20世纪20年代，军阀混战，民不聊生，政治腐败，文林毅然挂冠隐退，告老还乡。
这正是：一身才华横溢
一生两袖清风
为官不求名录
为民造福一方