茶，如其型，人在草木间，汲取草木之精华，感应天地之灵气。如若被问你我现在所拥有的财富是什么，唯心主义穷开心，唯物主义有票子房子。兴许你我都不是极唯心或极唯物的，这是我最美好的愿望。寸土、雨露、空气、阳光，生命所耐以生存，每一个生命都望有所拥有，有所寄托依附。祖传子承，世世代代的物质、精神便潜移默化了。生命，便如这茶一般了。
布朗族人千百年生长生活在云南南部原始森林中，因为那里祖先有留下可以使子孙生生不息的野生大茶树，茶祖总是庇护着这些心地纯良、勤劳朴实的茶子茶孙，茶子茶孙们就用最好的茶水洗涤神像，以表敬畏尊崇。
吾谓，爱茶敬茶之人，为茶人。茶人与茶农乃茶亲也，至于茶商，我怎可得知。
古老的野生大茶树毕竟产能限制了，聪明的`茶子茶孙为了延续茶祖遗传的至宝，将古茶树驯化、栽培，就有了名副其实的景迈山千年古茶园。如若我手上这饼茶是从原生态的野生古茶树采摘、杀青揉晒、蒸压成型，便也无憾了。此憾何时了！
至少，我还可以在阳台上摆一桌，一定要选些精致的茶具，以表对茶的喜爱。常常相约赏茶品茶，谓之茶友。茶人、茶农、茶商必有诸多茶友，茶友间打招呼是说“吃茶来”“吃茶去”的。我也只不过沧海一粟、林中一叶，罢了罢了。
曾几何时，茶于你我而言只不过用来泡水的有形无形、有味无味的物质存在。初次进入茶城，古筝、琵琶、在水一方，深浅、明暗的木作，大小、高低的茶台，棉麻衣衫、举止舒缓的人儿......从不涉足的世界让我好生喘不过气来，想逃，没能逃得掉。
许多的汉字，从甲骨文、金文、篆书、汉隶、魏体，直到定型为宋体，其间架结构都发生了由繁到简、由象形到会意的巨大变化，有的甚至脱胎换骨，纯粹变成了抽象的符号，几乎与原始的母体文字没有了任何关联。然而，“茶”这个古老的汉字，历经数千年的沧海桑田，却依旧保留着最初的形状，一成不变，始终是“草”、“人”、“木”三个部件的竖式组合，让我们很直观地就会意出，“茶”这个汉字的本质内涵就是：人在草木间。
“茶”这个汉字，是聪慧的古代先贤深刻领会了茶这种特殊植物与人所发生的微妙关系之后而精心创造出来的。这个汉字从形体到内在，都揭示出了“茶”的本质特征，揭示出了“茶”与“人”的不可言传只能意会的特殊关系，所以后人们也就无需画蛇添足，再去改变它的形体，而一直保留下来了它的原样原貌。
在中国，柴米油盐酱醋茶已经成了国人日常生活中最基本的元素，居家必备。无论城市农村，即使清贫的家庭，待客之礼也是先斟一杯茶。在十四亿国人当中，不饮酒不吸烟的人很多，但不饮茶的人却极少。
中国的茶文化具有四千余年的悠久历史，包括了茶道、茶德、茶精神、茶诗、茶联、茶书、茶画、茶学、茶艺等等十分复杂的内容。实际情形远非如此，茶文化渗透到了国人社会生活的各个层面、各个角落，无处不在。在很大程度上，“茶”已经被人格化了，已经被禅理、玄学化了。
茶是美妙的，美妙得犹如二八佳龄的花季处子，人见人爱，人见人夸。然而，无论是饮牛饮骡，还是精烹细品，它终归是用来喝的，一如与它并列的柴米油盐酱醋一样普通，是我们现实生活的一种需求。
然而，人类是地球上的高级动物，除了吃饭穿衣，在维持、保证、满足了基本的生存所需之后，还会产生精神追求、精神寄托和精神依附。
由此我们更加敬佩、敬畏、敬仰那个发明创造了“茶”这个汉字的古代先贤。
“人在草木间”，就是人在天地间，就是人与自然的和谐相处。人与茶的'关系，说千道万，归结到最本质的一点，那就是人与自然的关系。茶的高贵，就在于纯天然无污染。任何与茶不同的气味，只要接近它都会串味，都会改变它的本源气质。它与生俱来就是纯天然的，不能被丝毫污染。因而，人类对茶的喜爱追求，实际上就是返璞归真，回归到纯天然无污染的大自然当中，去享受日月之精华、天地之赐予。
奇特的是，世间万事万物都有其相对应的物事，茶与酒就是一双相对应的物事。茶是安静的，酒是躁动的；茶是恬淡的，酒是浓烈的；茶助凝思，酒壮豪气；茶平和心性，酒激荡情怀。一个人只有在神清气爽、心气平静的境地中，方能真正领略到茶的滋味。
近年来，“禅茶”颇为流行，也使茶文化更为风靡。可以说，茶道是禅的化身，是一种新型的修禅方式。茶文化由三个层面组成，那就是满足生存需要的“柴米油盐酱醋茶”层面，满足生活需要之后的“琴棋书画诗酒茶”层面，以及满足生命需要的“茶禅一味”层面。
中国的茶文化可谓博大精深，人们在饮茶这个最大众化、最生活化、最司空见惯的习性所表现出来的行为，被划分为雅和俗，把饮茶之人划分了等级，所谓的“高雅之人”的绅士，是绝不会去喝地摊上的大碗茶的，而所谓的“低俗之人”，也是不会去饮茶肆里的功夫茶的。“品茗”与“牛饮”，就像楚汉河界的那道鸿沟一样，把饮茶之人分成了两大阵营。“品茗”是对绅士的赞美，“牛饮”是对苦力的蔑视。这是中国茶文化里的糟粕，我们必须加以摒弃。
从古到今，茶，与诗，与禅，与礼仪、与音乐，与经济，与贸易，与风俗，与交际等等，都结下了不解之缘。尤其是在诗人心目中，有着与酒同等的地位。譬如，梅尧臣就把春茶与黄金相媲美，他在《答建州沈屯田寄新茶》的诗中说道：“春茶研白膏，夜火焙紫饼。价与黄金齐，包开青箬整。碾为玉色尘，远及芦底井。一啜同醉翁，思君聊引领。”诗人们用春风之笔蘸着鲜艳的茶露，吟唱的每一个音符，都是对这一奇特饮品的真挚热爱。
无论是陆羽的《茶经》和古代遗留下来的描写饮茶的诗词，还是关于茶与人的许多论述、许多阐释、许多佳话，都无不是“人在草木间”的活生生的故事演绎，无不是由“茶”这个汉字的内涵所派生出来的诸多外延。
茶，自然之物，自在之物。
台湾著名作家林清玄说：“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆开，人在草木间，达到天人合一的境界。”天人合一，是指人应该回归自然，回到草木中间去。
人在草木间。一个“茶”字，寓意何其深刻，含义何等精到，需要我们反复咀嚼、用心品味……
常常被自然撞出激灵，常常被激灵魅惑得逸兴遄飞。那一支自然的短笛啊，是这样的变化无腔，时时奏响在我心的耳畔，撩拨我梦的衣裳，让我如痴如醉，让我笔舞飞扬……
【把春天握在手里】
吃完晚饭后，没有什么事可做。天气不错，虽然有些清冷，但已掩不住春的温润。天边轻描淡写的流岚，已含蓄不住一个妩媚的明天。空气流淌着一种芬芳，或远或近诱惑着我们的嗅觉。
天意如此，何能违。
踏春去！
携一青春小同事，穿行在田野小路间。路边的小草刚探头，细眉细眼的，打量着这个簇新的天地。油菜花正烂漫，金色的黄，铺天的黄，泼洒着春的朝气。麦苗绿得逼你的眼，看那绿的精神，仿佛要把整个春天的生气都要凝聚。
就这样远距离的观望春天未免显得太隔。
我们索性蹲下来，将野花野草握在手里。我们抚摸着它们的脸，我们轻摆着它们的臂。我们像孩子一样的兴奋地说着和春天一样的年轻的童年故事。当我们发现，虽然我们年龄悬殊，乡土迥异，但我们童年故事的一些情节里，居然盛开着很多同样野花，生长着很多同样野草时，我们的惊喜不由得像春天麦苗的细浪一样轻轻荡漾开去。
我们更加亲昵地握住这些野花野草。我们知道，我们握住的不仅仅是一些星星点点的野花野草，我们握住的更是一个春天，一个穿越了时空的春天。
情不自禁地抬起头来看了看小同事的脸，小同事的脸映着淡淡的斜晖，很青春的粉红着。我将她的手握在自己的手中，我们就这样一起细语着回家去。
【虫声新透旧时光】
一个春天的下午，倚坐窗前。窗外的阳光斜斜地俯看着一切，妩媚而且慵懒，让人疑心在阳光下晾晒着的那些魂儿们，一不小心就会被勾了去，瞬间没了踪影，只会剩下一张壳儿，在风中飘飞，在阳光下兀自娇黄着。
棕榈丛中，鸟声欲滴。
这样的春日，这样的下午，适合什么也不用想，什么也不用做，单以一种疏影横斜的姿态裸呈在日子里，就是一种极致的享受。
我就是以这样一种状态，裸呈在日子里，身下的阳光正请浅。
一切葱茏得让人醉眼又想睡去。
忽然，有虫声起，嗡嗡嘤嘤，嘤嘤哦哦，欲远还近，欲近还远地潜入了心底。
心如一水，此刻，竟有涟漪漾起，一圈一圈，一纹一纹，铺叙得很远很远。
儿时那湿了布鞋的青草地。田埂上挎着小篮的三两蹒跚的身影。晚霞中的勾人眼儿的红蜻蜓。母亲被炊烟越抹越淡的唤归声。朝阳下晨读的少女。月光下父亲越讲越老的故事。一江春水边咏而归的三朋四友。菁菁校园里携书同行的同学少年……
虫声，究竟是有了怎样一种魔力，竟能这样轻巧的就穿透了时光的羽翼，让我得以恣意的舒展在那时花开的岁月里。
也许是它那种细微而又执着的鸣声，弹去了我岁月情丝上蒙着的尘埃，让我光鲜得得以邂逅那久远的一切。
应该感谢这春日里单调而又撩拨人心的虫声，是它催新了我那日渐老去的敏感神经。
在这一片嗡嗡嘤嘤，嘤嘤哦哦里，我托着腮帮，眯缝着眼睛，一不小心就把笑声跌落在散落着阳光的草丛里。
【我从清晨的头发里穿过】
我从清晨的头发里穿过，一直走进早晨的眼帘。
清晨的头发撩痒了我心灵的翅膀，使得它在这个新鲜欲滴的时光里跃跃欲飞。
鸟的嘴儿衔着朝阳，叫声显得格外的淋漓青翠，足以将心底湿透。这水泠泠的鸟声又恰如千万只手一齐拨动光的琴弦时弹奏出的那种美妙的乐曲，清亮亮地泼洒在晨的脸庞上，醉了仰面躺在床上的河水。
满池的荷叶荷花叠倚，在这盛夏的晨光里尽情地舒张着生命的活力。荷叶低低颔首，荷花微微仰面，绿的衣袂掩着粉的秀容，他们似乎要朝朝相守，夜夜缠绵，直到夏天老去。
路上有三三两两的早行者。
一群姑娘们骑车走过，笑语吟吟，裙裾飘飞，饱涨的青春呼之欲出。
一线白的云弯在蓝的天际，是清晨苏醒开来的眉头，淡淡的，还带着夜的惺忪。
阳光的`眼神逐渐明媚，花草树木的头发逐渐飞扬。
我就这样从清晨的头发里穿过，一直走进早晨的眼眸。
我的身与心如洗，通体的灵秀。
【阳光就是一个家】
世间美好的事物很多，冬日的阳光可算其一。
冬天的阳光尤让人有家的感觉。
经历了一段寒风刺骨，雨雪凛冽的日子后，阳光终于出现了。这个时候的阳光，会让那些在凄风苦雨中辗转的人们的脸，顿时亮堂起来。不经意的微笑会爬上他们的眉梢，这是一种家的表情。
所有的门窗都打开了。阳光轻悄悄的走进每一个角落。每一个角落的光线都柔和起来。所有的事物在这个时候都只呈现出一种颜色——灿灿的黄。这是一种家的颜色。
很多衣服鞋子被子都被拿出来晾晒。它们在阳光下都散发着一种温和而慵懒的气息。尤其是阳光晒过的被子，会有一种说不出的味道，枕着这种味道睡觉，很快就能进入梦乡。梦里都不会有雨淅沥。这是一种家的味道。
阳光下，常会有三三两两的人坐在一起，聊着天，忙着活计，养着瞌睡。这是一种家的氛围。
所以，我想说，冬日的阳光，就是一个家，一个温暖的家。
【小弦切切篇：大雪落无声】
新年的第一天，大雪就这样不约而至了，仿佛是特地赶来渲染这新年的气氛的。
雪花真的是冬天盛开的一种花吗？如果是，那么冬天为了这花，该是经过了一场多么漫长而精心的准备！为了它，它冒天下之大不韪，暂停了一切生机，屏蔽了一切缤纷，缄默了一切宣言，就只是为了——为了孕育出它——这个季末最美的花朵。这花朵是不开则已，一开就漫天漫地，抢心抢眼——不管是荒山野壑还是平原大川，不管是枯枝衰草还是青梗生藤——她都无一例外地献上自己最美的容颜。也许正是因为她汲取了天地的生机和精华，所以她才显得如此博爱和大气！
她是无言的，轻盈的，飘忽的。仿佛千百万只女神的手，一起在按动着人们心的琴键，在人们心中激起一阵阵悠远而深长的回响。雪花，她是真真切切落到人们的心底来了，人们，也是真真切切感受到她的洗礼了。这就宛如一个酝酿了几个季节的梦想，在收获的季节里终于在人们心中明朗起来，生动起来了。
穿行在袅袅的雪花中，不敢高声语，惟恐一声大气，都会惊走了这天地间的精灵。她本就落得这样姗姗这样温婉了，更何况这刚一贴地就隐去的娇羞呢。在雪花中穿行的人们，也都一律的变得温情款款，深情脉脉了，也都一身的静气，仿佛正在一首婉约绵长的宋词里穿行。
大雪掩盖了一切：洁净的、肮脏的，缤纷的、单调的，崇高的、矮小的，欢颜的、枯槁的。重山峻岭，深谷幽壑，亭台楼阁，花草树木，都无一例外地呈现出一派肃穆和宁静，让人凝重，让人沉远。
而我们心中沟沟坎坎，磕磕绊绊也仿佛被这漫天的大雪掩去了。“瑞雪兆丰年”，又何尝不是预示着一个心灵的丰年呢？
大雪落无声，静水流亦深，当是同一种境界。
愿过去一年的喧嚣、愁闷、失意也随这大雪一起悄悄地落下并静去吧。
【大弦嘈嘈篇：风雨大兴作】
天气憋闷了很久。很多不明不白的云在消了蓝色的天空上游移着，蒙在每个人的心头上，像一块块搁置已久的抹布。
还不是盛夏，可闷热已褪去了人们身上所有能够褪去的衣服。每个人脸上都泛着经久不息的油光和汗意。每个毛孔都极力舒张开来，但都还是觉得热，走路稍微快点都会气喘。路上的行人缓缓的流动着，就像一条浑浊而衰老的河。
该下点雨了。
该下点雨了。
人们嘴里都重复着同一句话。
终于，老天拉下了脸。世界一下子陷入了黑暗。几棵老树摇晃着身体，惊疑不定地在等待着什么。忽然，树叶狂舞起来，一下子全白，一下子又全黑。树与树猛烈地碰撞到一起，又恼怒地彼此推开。玻璃发出“哐当”的落地声，地上滚动着的易拉罐、包装纸盒等，发出吭吭的声响
忽然，一道闪电，一声炸雷，万物都停止了呼吸。
老天突然破一个大洞，那蓄积已久的水一哄而出，倾泼而下。一眨眼间，地面就全被泼得湿淋淋的了。
雨，全没了自己的线条，一股脑地都朝一个方向使劲地刷着。转眼间，天地里就剩下这一把硕大的刷子在疯狂地横涂狂抹，满天都是粗犷而扭曲的笔触，老天积闷已久的心情终于在这一刻得以淋漓尽致地宣泄。整个世界都成了他的挥情写意之作，还有哪一幅作品能比这更狂放恣肆，更震撼人心的呢？
地面的积水迅速长高，路上的行人迅速减少。能够撑伞而行的人，也全被佝偻了身子，惊惶了眼神，无措了手足，五颜六色的伞飘浮在雨中，就如同落在急湍中的落花一样，没了主意和方向。
又一道闪电，将老天的脸皮狠狠地撕破，老天大怒，顿时报以震耳的轰鸣，如擂动的战鼓，如冲锋的号角，风雨便如千军万马奔腾驰骋起来，天边杀声四起。白亮的闪电，轰隆的雷声，呼啸的风雨，将一切都搅得一团糟，仿佛古时的战场被时光折射成了今天的海市蜃楼。