蛰虫惊，天地鸣。 东方震，春如新。
《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
蛰虫惊，天地鸣。 东方震，春如新。
明日惊蛰，春天的第三个节气。
春雷隐隐、万物复苏、草芽初萌、群花初绽——看起来是多么令人欢喜的开始。
这个春天伊始，困顿而煎熬，充满担忧和等待，又不乏泪水和感怀。大多数国人像冬眠的动物一样感受着蛰居的生活。
等待这一声春雷如电，劈开混沌——也许在漫长的等待后，我们即将迎来一个崭新的春天。
微雨众卉新，一雷惊蛰始
惊蛰之“名”——微雨众卉新，一雷惊蛰始
前几日开始降温，看天气预报，今年的惊蛰和去年一样，凉风微雨、木棉坠地。
姥姥常和我说：“惊蛰寒，寒半年。”
深圳一年四分之三的时间均酷热难当，故而总是期待凉爽的天气。但是由于今年的疫情，却反而盼着早日升温。
其实，儿时并不很喜欢这个节气，大概多数是源于它的名字——别的节气名都带有雨露霜雪，分立寒暑，就它一惊一乍，还带个“虫”，一想起鸡皮疙瘩就掉了满地。
长大后逐渐意识到，万物有灵，众生平等：昆虫于这个世界其实很重要，而且用它们来代表这个节气的确合适不过，后面不妨听我慢慢道来。
万物复苏
惊蛰——破旧立新
《月令七十二候集解》上说——万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。
虽已到仲春，但万物仍困乏无力，如此宝贵的春天总需要一种振奋的力量才能开始全新的纪年，才能不负韶华，也为整年的努力做好铺垫——
也许那就是“我劝天公重抖擞”的雷霆万钧，响彻天地的声音，为这个春天带来上天的问候。
说起来惊蛰也是独特的以声音作为标示的节气：春雷并不像夏天的雷声那样歇斯底里嘶吼不止。
它更像是一种昭示和革新，突破萎靡和古旧，是一种觉醒和振奋，更是一种韬光养晦默默蛰伏后与时运相遇的惊喜和馈赠。
春霆发响，而惊蛰飞竞；潜龙浮景，而幽泉高镜
惊蛰——“觉醒”时刻
首先来说说觉醒，对于万物来说，更准确的是萌醒和惊醒。
对于植物是生发萌芽，而对于冬眠的动物们来说更多是惊醒：
植物不断从土里蓄积力量终于顶出幼芽，从枝头伸一个懒腰，努力地向天空的方向延展着自己青嫩的美好。
冬眠的动物们在黑暗的洞中土里，被雷声震醒惊起，知道外面的春天来了，悄悄地从蛰居的巢穴里出来感受春的气息。
大自然多么神奇，自有四季变换的提醒设置，可比我们的闹钟准时多了，也更加诗意。
就像论语所言：“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”
天道不言却有理有节，你尊重它它也爱护你，它比某些人更像君子。
历经了生命的严冬，才能最终走到新的春天
《文选•左思＜魏都赋＞》：抑若春霆发响，而惊蛰飞竞；潜龙浮景，而幽泉高镜。
惊蛰之“蛰”
提到惊蛰中的“蛰”字，总会联想到蛰伏、蛰居、韬光养晦等词语。
就像易经中的乾卦：“潜龙勿用”一样。
看似“才能无限”的人，在苦难磨蚀还未达到一定程度时，他们的潜能很难被彻底激发和释放出来。
就像大家喜闻乐见的各大影视剧中，主角在痛扁大boss前总要经历大的变故，忽然被惊醒甚至是打醒，醍醐灌顶后战斗力爆表。
即“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”——历经了生命的严冬，才能最终走到新的春天。
圣者王阳明在政治官场黑暗中被排挤毒害，险失性命，而后躺在山洞的石棺中参透天地，端居静一，经历“龙场悟道”，终于迎来人生的转折，成为一代大儒，影响和激励了后世无数的人。
蛰居者，飞必高
惊蛰之“待”
在绝望的缝隙里努力生长，终有重见天日的机会，参天的孕育莫不来源于此。
“潜龙勿用”是“飞龙在天”的铺垫，不能向下扎根，钻研深入便难以汲取真正的养分，默默承受坚守本心，终有“成道”的一天。
去年此时很多人在怀念褚时健老爷爷——很多人说他代表着中国的“企业家精神”，是一个传奇——
为数不多的照片中，他那写满了故事的深深浅浅的皱纹，淡然却坚毅的微笑，不为命运屈服，不畏惧重新开始的人生，从失落和绝望中开出的生命之花等无不让人动容。
而今年此时更我们的钟南山、李兰娟等国之大士而感动，也许他们在年轻之时，也曾经历过困顿失败。但他们一直默默坚守，在实现自我后又开始帮助更多的人——为了春天真正地到来，为了一个民族！
他们都是这个民族的脊梁，老骥伏枥的战士——支持着民族的希望，让众人充满温暖和力量！
不再年轻的他们，将近暮年，却每每在国家最需要的时候，在最困难的时刻举起大旗。
还有那些默默无名的医护人员，那些一线的工作人员和无数的志愿者们等等。
那些让一个民族动容的背影——若春蚕吐丝、若明烛彻照，让人不忍，又让人钦佩。
就像惊蛰雷震，万华生发，人的力量也许渺小，但人心的力量永远让人震撼，充满无尽的希望和想象！
蜇虫归醒
说完激情澎湃的还是要让大家放松，毕竟这是一篇节气“趣话”。
惊蛰之“虫”
说到惊蛰，不得不说起它的冠名单位——昆虫群体。
在人类世界里，虫虫群体应该是动物界不怎么受待见的。
虽然可以传说龙蛇（也被古人称作虫之高级进化形式）可以兴风雨，执掌天地的江河湖海。
但现实的虫虫群体就很不被喜欢了，经常不是被当做五毒，就是被异化成妖精。
当然也不仅仅是因为它们的外形让密集恐惧症患者无所遁形，还有它们中的一些对我们的生存造成了困扰、威胁甚至极大的危害——苍蝇、蚊子、蟑螂、蝗虫等要食人肉、喝人血、抢我们的地盘、吃我们的粮食的同时还要把疾病传染给我们。
当然虫虫的优点也是不能忽视的，除了常见的帮我们吃害虫的益虫以外，我们还利用很多很多昆虫为了人类生活而生产出蜂蜜、蚕丝、白蜡等制品。他们的很多特征还对人类仿生学中各种制造原理产生了很大的启发。
最重要的是（请划重点）——地球上百分之八十的植物都是被子植物（就是会开花的需要授粉的），而没有昆虫我们的鲜花们就少了很大的一部分授粉源头，很多不但减产可能会濒临灭绝，而动物们的餐桌也会岌岌可危，还有诸多很多以昆虫为食的动物更是不复存在了。
仅据可靠数据统计显示仅2005年一年全球昆虫授粉产生的庄稼产量贡献预估值就达到2150亿美元，惊不惊喜，意不意外！
万物并不是为了人类服务而存在，所以从客观上讲它们与生俱来的特性和由此存在的意义并不由人类决定，只是我们从自己的角度为它们做了定义和爱恶的取舍。所以学会和万物和谐共生可能是人类永恒的话题。
PS:同时希望最近肆虐的蝗灾赶紧结束，还有我真的比较讨厌小强！
桃始华之日——惊蛰
惊蛰三候,桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠
惊蛰之“花”
说起昆虫一定要提到到它们的搭档——美丽的花儿们：
别看咱惊蛰名字不起眼，座下的花仙子一点不少——
上有梅花茶花启承高洁淡雅，下有桃花杏花李花蔷薇灿然盛放。
惊蛰一侯便是桃始华——桃之夭夭，灼灼其华。
千古以来，中国人用桃花象征爱情、守护平安，为它赋予了各种美好的寓意，可见对它的情有独钟。
而桃花也不负使命，能入药、可养生，有桃果、桃胶、桃花茶桃花酒。
人们还要举行桃花盛会为它庆祝一年一度生日。开谢过后落英于地，还有黛玉收在袋中净土掩埋，吟诵歌咏，可以桃花仙子说占尽了众花C位呢。
虽说很喜欢桃花，但今年不得不提到樱花——明日惊蛰恰逢花朝节（百花生日），本来是一个出游赏花的好日子，但是今年大家都能守候在家中，尤其是武汉的人们，为了大家做出了很大牺牲。
以往的春天，武汉大学人头攒动，甚至因为游客太多而制定了限制令，而今年的武汉，是一个安静的出奇，有些落寞和悲伤愁绪的城市。
看着美好的照片，樱花还是静静地开着，绽放着它们的美，还在等待众人。
喜欢安静的我比任何时候都向往一个喧闹的春日！
希望春暖花开，武汉依旧美丽，相约结伴去看樱花！
武大樱花
惊蛰喝梨汤
惊蛰“养生”
《黄帝内经素问·四气调神大论篇》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
惊蛰时节，乍暖还寒。除了防寒保暖，还应该注意“润燥”。
干燥的季候容易让人口干舌燥、外感咳嗽。
此时饮食起居顺应肝脏脾脏——吃梨可以益气健脾。所以民间都有此惊蛰食梨的习俗，以使五脏缓和，增强体质，抵御病菌，在疫情的特殊时期健康尤为重要，所以大家一定要好好养生，注意身体。
说起梨，吃法太多了，生吃，蒸煮，榨汁，烘烤等等。
家乡的“软儿梨”
家乡冬天会把软儿梨冻藏，食用时候拿出来——轻轻敲碎薄冰，揭开顶端的薄皮，一吸吮，沁凉如蜜的汁水，浸润了心田，那种感觉不单是美好，而且是关于故乡味道深切的怀念和慰藉。
据说这种梨还有清热解毒、润燥止咳，生津化痰功效。每到冬春，尤其受到大家的偏爱，小时候大人还禁止我们吃太多，因为这是招待贵客的。看似蔫了褐色的梨，甚至被外地人以为是坏梨，由此引出很多的故事，但是每每食用后，一定惊艳众人，赞不绝口！
惊蛰之“俗”
惊蛰作为破旧立新的日子，既然在龙抬头之后，也有一些扫除霉运、赶走小人和破除是非的习俗。
据说，惊蛰当天有祭白虎的习俗——
白虎（中国的民间传说中是口舌、是非之神）每年都会在这天出来觅食。犯之则会招致小人，阻碍前程和遭遇不顺。大家为了平安顺遂便在惊蛰那天祭白虎：
用纸绘制白老虎，拜祭时以肥猪血喂之——使其吃饱后不再出口伤人，再用生猪肉抹在纸老虎的嘴上，沾上猪油不能张口说人是非。
惊蛰是二月份的开始，惊雷也会唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，所以驱虫尤为重要。
古时惊蛰当日，人们会手持艾草，并在家中的各个角落进行香薰，以香味驱赶蛇鼠蚊虫和霉味。
后来逐渐演变成不顺心者拍打和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
最后送给大家一首诗，即使有困难，也要迎难而上，终有成就的一天！
春日杂兴五首·料峭寒犹薄
朝代：宋朝|作者：陈棣
料峭寒犹薄，阴云带晚烟。雨催惊蛰候，风作勒花开。日永消香篆，愁浓逼酒船。为君借余景，收拾赋新篇。