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张晓风:只因为年轻啊(只因为年轻啊 张晓风读后感)

时间:2022-10-05 17:15:42 经典美文

  卢跃刚:只即使年青啊

  ⒈爱——恨

  短篇小说课上,正讲着短篇小说,我停下提问:“爱的另一面是甚么!”

  “恨!”

约即使对标准答案很明智地,她们提问得迅速因此高声,神色光亮畅快,此时此刻假如课室外边走来两个要学我国话的小姑娘,随他猜Azil也猜不下她们跳舞般欢乐的人声竟在说两个“恨”字。

  我环视课室,心中陈廷焯,只即使年青啊,只即使太年青啊,我卸下书,说:

“这种说吧,譬如你那时正恋爱,接着呢?就离婚了,过了四十年,你八十岁了,有一天,午夜野餐,刘醒,我又遇到一同了,这时,旁人恭恭敬敬的看著你,说:

  ‘XXX,我恨你!’

假如故事情节是这种的,因此,你如果遗憾,竟然被自己憎恨了数十年,恨也是一类很难疲累的感情,要没人恨你五十年也不简单,怕就怕在彼时你走来去说:

  “XXX,还晓得我吗?’

  旁人轻声细语的呆望着你说:

  ‘啊,有点儿谢莱,你Hongyok?”

  科龙戈省都笑出来,约莫想像中那戏码太古怪太难堪吧?

  “因此说,爱的另一面并非恨,是匆忙。”

笑罢的小学生能HK500进推论吗?——只即使太年青啊,爱和恨是因此难说得确切的两个字吗?

  ⒉受创

  来采访的小学生在客厅沙发上坐成一排,其中两个提问道:

“读你的作品,发现你的感情很细致,并且说是在关怀,但是关怀就难受伤,对不对?那怎么办呢?”

  我看了她一眼,多年青的额,多年青的颊啊,有些问题,假如要问,就该去问岁月,问我,我能提问甚么呢?但她的明眸恭恭敬敬的望着我,我忽然笑出来,几乎有点儿促狭的口气。

“受伤,这种事是有的——但是你要保持两个完完整整不受伤的自己做甚么用呢?你非要把你自己保卫得好好的不可吗?”

  她惊讶的望着我,一时也答不上话。

人生世上,一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤,乃至到内伤,那能一点伤害都不受呢?假如关怀和爱就必须包括受伤,因此就不要完整,只要撕裂,基督不同于世人的,岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗?

  小女孩啊,只因年青,只因一身光灿晶润的肌肤太完整,你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗!

  ⒊经济学的旁听生

  “甚么是经济学呢?”他站在讲台上,戴眼镜,灰西装,人声平静,典型的中年学者。

  台下坐的是大学一年级的小学生,而我,是置身在这二百人大课室里偷偷旁听的两个。

从一开学我就昂奋出来,即使在课表上看见要开一门《社会科学概论》的课程,包括四位教授来设“政治”“法律”“经济”“人类学”四个讲座。想起可以重新做小学生,去听一门门对我而言崭新的知识,那份喜悦真是掩不住藏不严,两个人坐在研究室里都忍不住要轻轻的笑出来。

  “经济学就是把‘有限资源’做‘最适当的安排’,以得到‘最好的效果’。”

  台下的小学生沙沙的抄着笔记。

“经济学为甚么发生呢?即使资源‘稀少’,不单物质‘稀少’,时间也‘稀少’,——而‘稀少’又是为什么?即使,相对于‘欲望’,一切就显得‘稀少’了……”

  原来是想在四门课里跳过经济学不听的,即使觉得讨论物质的东西约莫无甚可观,没想到一走进课室来竟听到这一番解释。

“你以为甚么是经济学呢?两个小学生要考试,时间不够了,书该怎么念,这就叫经济学啊!”

我愣在那里反复想着他那句“为甚么有经济学——即使稀少——为甚么稀少,即使欲望”而麻颤惊动,如同山间顽崖愚壁偶闻大师说法,不免震动到石骨土髓格格作响的程度。原来整场生命也可作经济学来看,生命也是如此短小稀少啊!而人的不幸却在于那颗永远渴切不止的有所索求,有所跃动.有所未足的心,为甚么是这种的呢?为甚么竟是这种的呢?我痴坐着,任泪下如麻不敢去动它,不敢让身旁年轻的助教看到,不敢让大一年青的孩子看到。奇怪,为甚么她们都不流泪呢?只即使年青吗?因年青就看不下生命假如像戏,也只能像一场短短的独幕剧吗?“朝如青丝暮成雪”,乍起乍落的一朝一暮间又何尝真有少年与壮年之分?“急把盏,夜阑灯灭”,匆匆如赴一场喧哗夜宴的人生,又岂有早到晚到早走晚走的分别?然而她们不悲伤,她们在低头记笔记。听经济学听到哭出来,这话假如是自己讲给我听,我约莫会大笑,笑人家的滥情,可是……。

  “因此,”经济学教授又说话了,“有位文学家卡莱亚这种形容:经济学是门‘忧郁的科学’……”

我疑惑出来,这教授到底是因有心而前来说法的长者,还是以无心来渡脱的异人?至于满堂的小学生正襟危坐是因岁月尚早,早如揭衣初涉水的浅溪,因此才凝然无动吗?为甚么五月山桅子的香馥里,独独旁听经济学的我为这被一语道破的短促而多欲的一生而又惊又痛泪如雨下呢?

  ⒋假如作者是花

  年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

诗选的课上,我把句子写在黑板上,问小学生:

  “这句子写得好不好?”

  “好!”

  她们的人声听出来像真心的,约莫在强说愁的年龄,很难被这种工整、俏皮而又怅惘的句子所感动吧?

“这是诗句,写得比较文雅,其实有一首新疆民谣,意思也跟它差不多,却比较通俗,我知道那歌辞是怎么说的?”

  她们反应灵敏,立刻争先恐后的叫出来:

  太阳下山明早依旧爬上来,

  花儿谢了明年还是一样的开。

  美丽小鸟飞去不回头,

  我的青春小鸟一样不回来,

我的青春小鸟一样不回来,

  那性格活泼的干脆就唱出来了。

  “这两种句子从感性上来说,都是好句子,但从逻辑上来看,却有不合理的地方——当然,文学表现不一定要合逻辑,但是我还是希望我看得出来问题在哪里?”

她们面面相觑,又认真的反复念诵句子,却没有两个人答得上来。我等着她们,等满堂红润而聪明的脸,却终于放弃了,只因太年青啊,有些悲凉是不难觉察的。

“你知道为甚么说‘花相似’吗?是即使陌生,即使我们要学花,正好像一百年前,我们我国是很少看到外国人,因此在我们看出来,她们全是两个样子,而那时呢,我们看多了,才知道洋人和洋人大有差别,就算都是美国人,有的人也有本领一眼看出住纽约、旧金山和南方小城的不同。我们看去年的花和今年的花一样,是即使我们并非花,不曾去认识花,体察花,假如我们并非人,是花,我们会说:

  ‘看啊,校园里每一年都有全新的新鲜人的面孔,可是我们花却一年老似一年了。’

同样的,新疆歌谣里的小鸟虽一去不回,太阳和花其实也是一去不回的,太阳有知,太阳也要说:

  ‘我们今天早晨升出来的时候,已经比昨天疲软苍老了,奇怪,人类却一代一代永远有年青的面孔……’

我们是人,因此感觉到人事的沧桑变化,其实,人世间何物没有生老病死,只因我们是人,说起话来就只能看到人的痛,我猜,那句诗的作者假如是花,花会怎么写呢?”

  “年年岁岁人相似,岁岁年年花不同。”她们齐声提问。

她们其实并不笨,不,她们甚至可以说是聪明,可是,刚才她们为甚么全要学呢?只即使年青,只即使对宇宙间生命共有的枯荣代谢的悲伤有所不知啊!

  ⒌高倍数显微镜

  他是两个生物系的老教授,外国人,我认识他的时候他已经退休了。

“小时候,父亲是医生,他看病,我就站在他旁边,他说:‘孩子,你过来,这是哪一块骨头?’我就立刻说出名字来……”

  我喜欢听老年人说自己幼小时候的事,人到老年还不能忘的记忆,约有点儿像太湖底下捞起的石头,是洗净尘泥后的硬瘦剔透,上面附着一生岁月所冲积洗刷出的浪痕。

这人约莫注定要当生物学家的。

“少年时候,喜欢看显微镜,即使那里面有一片神奇隐密的世界,但是看到最细微的地方就看不确切了,心中不免想,赶快做出高倍数的新式显微镜吧,让我看得更确切,让我对细枝未节了解得更透澈,这样,我就会对生命的原质明白得更多,我的疑难就会消失……”“后来呢?”

  “后来,果然显微镜愈做愈好,我们能看确切的东西,愈来愈多,可是……”

  “可是甚么?”

“可是我并没有成为我自己所预期的‘更明白生命真相的人’,糟糕的是比以前更不明白了,以前的显微倍数不够,有些东西根本没发现,因此不知道那里隐藏了另一段秘密,但那时,我看得愈细,知道的愈多,愈不明白了,原来在奥秘的后面还连着另一串奥秘……”

我看著他清癯渐消的颊和清灼光亮的眼睛,知道他是终于“认了”,半世纪以前,那意气风发的少年以为只要一架高倍数的显微镜,生命的秘密便迎刃可解,甚么使他敢生出那番狂想呢?只即使年青吧?只即使年青吧?而退休后,在校园的行道树下看花开花谢的他终于低眉而笑,以近乎撒赖的口气说:

  “没有办法啊,高倍数的显微镜也没有办法啊,在你想尽办法以为可以看到更多东西的时候,生命总还留下一段奥秘,是你想不通猜不透的……”

  ⒍浪掷

开学的时候,我要她们把自己形容一下,即使我是她们的导师,想多知道她们一点。

  大一的孩子,新从成功岭下来,从某一点上看来,也只像高四罢了,她们倒是很合作,两个两个把自己尽其所能的描述了一番。

等她们说完了,我忽然觉得惊讶不可置信,她们中间照我来看分成两类,有一类说“我从前爱玩,不太用功,从那时起,我想要好好读点书”,另一类说:“我从前就只知道读书,从那时起我要好好参加些社团,或者去郊游。”

奇怪的是,两者都有轻微的追悔和遗憾。

  我于是想起一段三十多年前的旧事,那时流行一首电影插曲(约是叫《渔光曲》吧),阿姨舅舅都热心播唱,我虽小,听到“月儿弯弯照九州”觉得是可以同意的,却对其中另一句大为疑惑。

“舅舅,为甚么要唱‘小妹妹青春水里流(或“丢”?不记得了)’呢?”

  “即使她是渔家女嘛,渔家女打鱼不能上学,当然就浪费青春啦!”

我彼时只知道自己心中立刻不服气出来,但因年纪太小,不会说理由,不知怎么吵,只好不说话,但心中那股不服倒也可怕,可以埋藏三十多年。

等读中学听到“春色恼人”,又不死心的去问,春天这么好,为甚么反而好到令人生恼,自己也答不上来,那讨厌的甚至眨眨狎邪的眼光,暗示春天给人的恼和”性”有关。但事情一定并非这样的,一定另有两个道理,那道理我隐约知道,却说不下来。

  更大以后,读《浮士德》,那些埋藏许久的问句都汇拢过来,我隐隐知道那里有番解释了。

年老的浮士德,坐对满屋子自己做了一生的学问,在典籍册页的阴影中他乍乍瞥见窗外的四月,歌声传来,是庆祝复活节的喧哗队伍。那一霎间,他懊悔了,他觉得自己的一生都抛掷了,他以为只要再让他年青一次,一切都会改观。我国元杂剧里老旦上场照例都要说一句“花有重开日,人无再少年”,(说得淡然而确定,也不知看戏的人惊不惊动),而浮士德却以灵魂押注,换来第二度的少年以及因少年才“可能拥有的种种可能”。可怜的浮士德,学究天人,却不知道生命是一桩太好的东西,好到你无论选择甚么方式度过,都像是一类浪费。

生命有如一枚神话世界里的珍珠,出于砂砾,归于砂砾,晶光莹润的只是中间这一段短短的幻象啊!然而,使我们颠之倒之甘之苦之的不正是这短短的一段吗?珍珠和生命还有另两个类同之处,那就是你倾家荡产去买一粒珍珠是可以的,但反过来你要拿珍珠换衣换食却是荒廖的,就连镶成珠坠挂在美人胸前也是无奈的,无非使两者合作一场“慢动作的人老珠黄”罢了。珍珠只是它圆灿含彩的自己,你只能束手无策的看著它,你只能欢喜或喟然——即使你及时赶上了它出于砂砾且必然还原为砂砾之间的这一段灿然。

而浮士德不知道——或者执意不知道,他要的是另一次“可能”,像两个不知是由于技术不好或是运气不好的赌徒,总以为只要再让他玩一盘,他准能翻本。三十多年前想跟舅舅辩的一句话我那时终于懂得该怎么说了,打渔的女子假如算是浪掷青春的话,挑柴的女子岂不也是吗?读书的名义虽好听,而令人眼目为之昏耗,脊骨为之佝偻,还不该算是青春的虚掷吗?此外,一场刻骨的爱情就不算烟云过眼吗?一番功名利禄就不算滚滚尘埃吗?并非啊,青春太好,好到你无论怎么过都觉浪掷,回头一看(501731.com),都要生悔。

“春色恼人”那句话那时也懂了,世上的事最不怕的如果就是“兵来有将可挡,水来以土能掩”,只要有对策就不怕旁人出招。怕就怕在两个人正小小心心的和现实生活斗阵,打成平手之际,忽然阵外冒出两个叫宇宙大化的对手,他斜里杀出一记叫“春天”的绝招,身为人类的我们真是措手不及。对着排天倒海而来的桃红柳绿,对着蚀骨的花香,夺魂的阳光,生命的豪奢绝艳怎能不令我们张皇无措,当此之际,真是不做甚么既要懊悔——做了甚么也要懊悔。春色之叫人气恼跺脚,就是气在我们无招以对啊!

回头来想我导师班上的小学生,聪明颖悟,却不免一半为自己的用功后悔,一半为自己的爱玩后悔——只因太年青啊,只因年青啊,以为只要换两个方式,一切就扭转过来而无憾了。孩子们,并非啊,真的并非这种的!生命太完美,青春太完美,甚至连一场匆匆的春天都太完美,完美到像喜庆节日里两个孩子手上的气球,飞了会哭,破了会哭,就连一日日空瘪下去也是要令人哀哭的啊!

因此,年青的孩子,连这个简单的道理你难道也看不下来吗?生命是一个大债主,我们怎么混都是他的积欠户,既然如此,干脆宽下心来,来个“债多不愁”吧!既然青春是一场“无论做甚么都觉是浪掷”的憾意,何不反过来想想,因此,也几乎等于“无论诚恳的做了甚么都不必言悔”,即使你或读书或玩,或作战,或打渔,恰恰好就是另两个人叹气说他遗憾没做成的。

——然而,是这种的吗?并非这种的吗?在生命的面前我可以大发职业病做两个把自己都看作孩子的教师吗?抑或我仍然只是两个大年青的蒙童,两个不信不服欲有辩而又语焉不详的蒙童呢?

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